是照樣……

想到這裡，面龐微微發燒。

這個“題目”暫時不能談下去了。慈禧定了定神，說道：“不說這個了。關卓凡就要回國，第一件大事是敘功。該給他晉個什麼位子，咱們倆心裡得有一個譜兒。”

慈安說道：“自然是晉貝勒。這個……會有人不服氣嗎？”

慈禧微微一笑，說道：“會有人的。不過，就怕不是嫌高，而是嫌低了。”

這個“有人”，指的可不是關卓凡，而是一大班爵位較低的宗室和沒有爵位的閒散宗室。

近來，宗室裡邊，興起了一股將關卓凡“拱上去”的風潮。

關卓凡本來就是宗室的“偶像派”，不過，形成這股風潮的催化劑，是以下兩件事：一，軒軍在日本的勝利；二，“奉恩基金”即將發放。

後者尤為激動人心。

“顧問委員會”已經放出話來：“奉恩基金”第一期資金已經全部到位，只待“管部”的關貝子回國後“畫行請旨”，便可發放。

“顧問委員會”公佈了有爵位的宗室的“恩俸”發放標準；同時，開始接受閒散宗室的“恩補申請”。

其實，早在肅順上臺之前，宗室和八旗的日子就是“王二小過年，一年不如一年”。肅順上臺之後，大刀闊斧地“砍錢糧”，不但普通旗人生計艱難，連有的閒散宗室，都鬧到了“舉家食粥”的地步。

恭王殺掉了肅順，可肅順的滿漢政策，卻全盤繼承下來，宗室和八旗只好繼續“過緊日子”。

“奉恩基金”的成立，讓怨氣沖天的宗室們看到了希望。不過，希望和事實畢竟還是兩碼事。之前，這個“奉恩基金”只能叫做“希望”，而現在，“希望”即將變成“事實”。

宗室，尤其是下層宗室，開始真正地把關卓凡當做了自己的利益代言人，而不僅僅是一個滿足精神需求的“偶像”。

於是，要求恭王退出軍機、由關卓凡全面掌政的聲音起來了。

只要不是在朝堂上，哪怕是在公開的場合，宗室們談論這些，也是沒有任何顧忌的。這班人，連太后的“段子”都敢編排，講到興起處，一個個口沫橫飛的，區區一個恭親王又算得了什麼？

“恭老六不行，就別佔著茅坑不拉屎啦。”“恭老六那人，就該回家抱孩子！”“恭老六在邊上礙手礙腳的，關三怎麼幹活？”“沒有恭老六惹厭，兩個小寡婦那兒，關三還不是說什麼就是什麼？你不曉得他們三個，哎呦，嘖嘖……”

諸如此類，不一而足。

關卓凡歸國，該給他晉個什麼位子，操心這個問題的，絕不僅僅就慈禧一個人。很有一班閒散宗室，認為關卓凡可以越過多羅貝勒這一層，直接封多羅郡王。

這批人的代表人物，叫做寶廷。

此人是國初鄭親王濟爾哈朗的直系後裔，其處境算是當時閒散宗室的典型：出身顯赫，境況窘迫。

寶廷娶親之時，家徒四壁，連擺一桌喜酒的錢都沒有。

寶廷身上沒有任何爵位，但他卻“少負詩名”，年紀不過二十五、六歲，已有“納蘭性德之後國朝第一人”的名聲。寶廷還沒有能夠考取任何功名，但已被視為“八旗文氣所聚”，這是他能夠領袖同儕，一言一行都有人追摹的重要原因。

寶廷好使酒負氣，浪跡山林；其為人，放蕩不羈，疏狂磊落，自稱“胸無宿物”，素有“敢言”之譽。因為這番“魏晉名士”派頭，不論在宗室中還是在文壇上，寶廷的話，都擁有了更大的影響力。

寶廷這麼評價關卓凡：“內，扶社稷將傾之危；外，定強盟、收順藩——這是列土分茅之功啊！國朝中興氣象大著！夏賞五德，爵以勸功，古有明訓。朝廷不宜因循，若酬以王爵，則人心振奮，天下大治！”