，用其他的名目，諸如‘通用語’，或者‘普通話’，都是可以的。”

“‘通用語’？‘普通話’？”

“是。”

“嗯，有些意思，且讓我好好兒地想一想。這是第一個關節，那，第二個呢？”…

“回太后，臣以為，這第二個關節，就是——若定漢話為‘官方語言’，那麼，拿滿語怎麼辦？”

“嗯，那你說，該怎麼辦呢？”

“臣放肆，給太后回一句笑話兒——涼拌（辦）就好了。”

“涼——拌（辦）？”

“是。臣的意思是：一如其舊。”

“一如其舊？”

“是。滿語本來就是‘國語’，以後，自然還是‘國語’——這‘國語’的位子，自然是比‘官方語言’的位子要高的，最重要的詔書，也還是滿漢合璧，什麼都沒有變，有人就算對定漢話為‘官方語言’有想法，又能說什麼呢？”

慈禧聽懂了關卓凡的意思：將滿語以“國語”的名義高高供起，看上去似有九鼎之重，其實卻是“架空”了的。究其竟，滿語不過一件漂亮的擺設，治國安民，融諧滿、漢、蒙、藏、回於“華夏人”的，是漢話。

“好，這是第二個關節，還有第三個麼？”

“回太后，有的。臣以為，這第三個關節，就是——蒙、藏、回，怎麼看朝廷定漢話為‘官方語言’？”

慈禧點了點頭，說道：“嗯，大約有人——譬如回人，會說，為什麼叫我們講漢人的話，不叫漢人講我們的話——這，似乎不大公平啊？”

關卓凡一笑，說道：“太后聖明，確乎可能有人如此說法。這當然極易反駁的：漢話自然是中國話；藏話、蒙話，也算是中國話——藏話是西藏土著的話，蒙話是蒙古土著的話，西藏、蒙古既入中國，藏話、蒙話，便算是中國話了。”

“可回人的‘母語’卻是阿拉伯話，阿拉伯可不是中國的地方，阿拉伯話，怎麼也不能算是中國話吧？回人講漢話，是中國人講中國話；漢人講阿拉伯話，卻是中國人講外國話，有什麼理由，中國人和中國人說話，講的卻是外國話？”

慈禧“格格”嬌笑：“什麼中國人外國話的，你這張嘴，可以去講相聲了！”

“太后見笑了。不過，有一個情形，臣要給太后回明：新疆的‘回人’，和陝甘的‘回人’，不是一碼事，說的也不是同一種話——新疆的‘回人’，講的就不是阿拉伯話了。”

“哦？還有這個分別？我竟是不曉得——那，又是怎麼一回事呢？”

*（未完待續）

第一六五章　聯盟？

關卓凡說道：“回太后，新疆的‘回人’，亦稱‘畏兀兒’或‘維吾爾’，先祖大約是回鶻人，血緣上面，和突厥人較為接近；陝甘‘回人’的先祖，則是阿拉伯人和波斯人，二者的來源，是不一樣的。”

“形貌方面，陝甘回人久居內地，和漢人歷代交通，彼此亦不乏婚姻之事，因此看上去已不似乃祖那般高鼻深目；新疆的回人，僻處邊疆，和中原交通較少，大致還是高鼻深目的樣子。”

“咱們稱新疆的‘回人’為‘回部’或‘纏回’——所謂‘纏回’，是指回部男子，頭戴用白布纏成的帽子。請太后留意，這個稱呼，回人以為不雅，十分之不喜歡，臣亦不以其為然，倒不如改成‘維吾爾’好一些——一來，發音上同其自謂較為接近；二來，都算佳字，比較雅馴。”

“稱謂上邊，叫人家覺得你看不起他，乃生忿怨，實在是劃