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孝明天皇討厭洋夷，其本質還是害怕改變；而幕府真下去了，也是一種“改變”，對皇室來說，沒有人知道，會變得更好還是會變得更壞。

所以，孝明天皇的本心，還是願意維持現有的“幕藩體制”的。

天皇本人對別人勤他的王並不起勁，他周圍的公卿，也就分成了“佐幕”和“勤王”兩派。

“佐幕”的當然是維持現狀，“勤王”的則夢想幹掉幕府之後，由自己把持朝政。

同樣的，大名們也分成了“佐幕”和“勤王”兩派。

“佐幕”的基本是譜代大名和親藩大名，他們是德川家的親戚和部將，是利益共同體，自然要維持現有體制。

“勤王”的基本是外樣大名，和德川家關聯淡薄，其主力長州、薩摩兩藩，和德川家更是世仇，“關原合戰”打不過德川家康，被迫投降，在日本四島的邊角上當了幾百年的孫子，現在對幕府，是“趁你病，要你命”。

這幫子大名，想的是打倒幕府之後，搞“雄藩合議”，就是透過一個“大名聯席會議”，統治日本。

而日本的武士，“上士”——高等武士，“佐幕”的居多。“佐幕”就是維持現有體制，作為既得利益者，維持現有體制就是維持既得利益。“下士”——低等武士，則大部分是“勤王”派。“下士”們的蛋糕分得少，“勤王”意味著打破現有體制，這樣，他們才可能從“上士”那裡，分到更多的蛋糕。

總之，現階段的日本，要求改變現狀的，不論哪個階層，哪個利益體，想到的都只是“廢幕”，而不是“廢藩”。

現在，居然有人想到了“廢藩”，這個人，還是幕府內部的人！

改革日本政體之關鍵，是變二元體制為一元體制，即只能有一箇中央：天皇和幕府，一定要廢掉其中一個。

“一元體制”的另外一層含義，是必須徹底打破地域之前的區隔，舉國一體，才有集中力量實現工業化的可能，為此，必須廢藩置縣，中央集權。

總之，“幕藩”體制，“幕”廢不廢兩說，“藩”是一定要廢的。

原時空起勁“倒幕”的那些大名們，全部見不及此。結果幕府一倒，新的中央政府立即過河拆橋，卸磨殺驢，倒過頭來對付他們這幫倒幕的功臣，要他們“奉還版籍”——就是土地和人口，接著就是廢藩置縣，把“大名”徹底變成了一個歷史名詞。

關卓凡小小打了個機靈，心想：這個小慄忠順，既然想到了“廢藩”，會不會順理成章地想到“廢除天皇”呢？

這可不行。

“幕藩體制”中，“天皇”、“幕府”、“大名”三要素缺一不可，少了任何一樣，都會引起劇烈的連鎖反應，乃致日本改頭換面，甚至改天換地——這個萬萬不允，須知在“幕藩體制”之下，才有一個鬆散、虛弱、低效率的日本啊。

這樣的日本，才是好的日本。

所以，“藩”廢不得，“天皇”廢不得，就像“幕府”廢不得是一樣的道理。

這個小慄忠順，想的未免太多了，不大好啊。

恐怕不是一個“帶路黨”的好人選。

可他現下又是“親華派”的主力，該拿他怎麼辦呢？

關卓凡問道：“小慄忠順此人，操守風評如何？”

徐四霖說道：“極佳，此人素有‘不顧利害，公而忘私’之譽，出仕以來，似乎唯一有興趣的事情，便是為主家四處奔走。”

關卓凡嘿然，真是叫我輩慚愧啊。

徐四霖說道：“不過，這個人太驕傲了。我是上國使者，且日本正有求於咱們