軍需補給，以確保軍隊始終掌握在他的手中。

當然，陳文所要建立的信仰並非是宗教。信仰可以是宗教、可以是政黨、也可以是思想、是主義、是主張之類的一切。而他所要建立的信仰的核心思想，便是夷夏之防！

“戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親暱，不可棄也”、“內諸夏，而外夷狄”、“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”、“非我族類，其心必異”、“裔不謀夏，夷不亂華”、“《春秋》之義，內諸夏而外夷狄”、“夷狄不可以中國之治治之也，譬如禽獸然”……

自管仲、孔子而始，夷夏之防乃是儒家思想中最為重要的組成部分之一，歷朝歷代皆有論述，即便是大字不識一個的平民百姓也能說出幾句。而明王朝自身就是以驅逐暴元興起的，諸如“夷狄，禽獸也，畏威而不懷德”之類的論調陳文更是耳熟能詳。

這樣的思想，對於蠻夷即將滅亡華夏的當下正好適用於他麾下這支奮起反抗異族侵略的軍隊。所以陳文便決定以這等中國古代的民族主義思想來武裝他的大軍，同時藉此將軍隊徹底掌握在手中。

“周先生，建立會社確實是會引起士林的忌諱，但這華夷大防乃是孔孟之道，本帥只是打算以此來使更多計程車卒接受到聖人的教化，從而提高軍隊的作戰能力。”

仔細的聽過了陳文的計劃，周敬亭很快就意識到這裡面絕對沒有陳文所說的那麼簡單，而且引起其他士大夫的反感的話，也不利於這支抗清勢力的發展。可是陳文既然心意已決，而且無論是他的職務，還是他的妹妹不遠百里前去求援，周家早已與陳文綁在了一條繩子上，眼下也只有盡力做好，同時寄希望於陳文的辦法真的有效。

“至於下面的監軍應該如何去做嘛，要以耐心說服誘導的精神，爭取將士和百姓的信仰，團結他們在夷夏之防和王師的領導下而堅決奮鬥。”

說完這句話，陳文不無惡趣味的想到，後世寫下這段話的作者乃是一位浙江紹興籍貫周家子弟，而周敬亭的家族雖然在金華日久，但卻同樣來自於紹興，只是不知道和那個人才輩出的周氏家族是否同祖同源罷了。

管他呢，雖然周敬亭並非是那等對陳文有著狂熱信仰的人物，但是周敬亭對於儒家典籍的瞭解確實是陳文所需要的，暫時便讓他將架子搭起來好了。

“綱領和一些組織學習材料，這些天就有勞周先生代為潤色了。”

“爵爺既有所命，學生必全力以赴。”說罷，周敬亭突然想起了什麼，繼而問道：“所謂名正而言順，敢問爵爺，這會社當如何稱呼？”

名字，這是一個大問題，陳文曾經倒是有過在浙江組建天地會的想法，但是由於曹從龍藉助於忠君思想而實現了叛亂，他必須防止“天父地母、反清復明”的口號會授人以柄。既然如此……

“驅除韃虜，拯救斯民，光復漢家舊地，重建華夏文明。就叫華夏復興會吧！”

政黨的事情已經確定了下來，陳文便與周敬亭一同在大帳中商議箇中細節，以便在搭起了架子，選取一些進行相關培訓，再以他的名義下派各級“政治委員”，只要按照後世的工作方式來展開工作，應該就可以將軍隊徹底掌控在手中。

而且，那些“政治委員”同時也會起著洗腦擴音器的作用，只要讓將士們覺得犧牲是有意義的，就一定能夠建立起一支敢於犧牲的軍隊，而一支敢於犧牲的軍隊必將是不可阻擋的，就像最初的在大蘭山上的那支絕大多數軍官士卒都是以志願者的身份加入的南塘營那般，甚至更勝從前。

折騰了兩天，總算是把基本的綱領和制度設計了出來，至於會旗、會標什麼的陳文也設計完成，並且找人去進行製作，而他便是華夏復興會的第一個會員，以及必然的會長。

以中高階軍官為主的第一批會員陳文