雖與晉國敵對，卻尊稱羊祜為“羊公”。跟羊祜對戰的吳國將領陸抗也噴噴稱讚：“羊公胸懷寬廣，連樂毅、諸葛亮都比不上他啊！”

吳國人的心逐漸偏向羊祜。這一切，都為晉國征服吳國奠定了思想基礎。無怪乎，晉武帝會這麼動情地追念這位作古的大臣。 。　想看書來

第四十四章：知足不辱

第四十四章：知足不辱

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

筆者字面理解

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

名譽與身體哪個更親切呢？身體與財物哪個更寶貴呢？得到的與失去的哪個更有害呢？

甚愛必大費，多藏必厚亡。

處心積慮必然貪婪，反而會失去更多的東西；廣泛斂財，必然導致大量失去。

故知足不辱，知止不殆，可以長久。

知道滿足者不會遭到恥辱，知道適可而止者不會導致失敗，這才是長治久安之道。

筆者感悟

老子在本章闡述的“知足不辱”“知止不殆”是中國人常掛在口邊的“知足常樂”“適可而止”的為人哲學。

知足常樂並不等於不思進取。知足常樂是說要以正確平和的心態對待寵辱得失。它強調的是一種心態。打敗你的或許不是外部惡劣的條件而是你內心的恐懼與憂慮。四面楚歌，讓西楚霸王潰不成軍；空城樓上古琴一曲，令司馬懿自動退兵；這些何嘗不是利用了心理戰術，所以心態對一個人行動的影響是不容忽視的。而知足常樂無疑是一劑心靈的良藥，幫助我們在紛繁蕪雜的生活中形成一個良好的心理狀態，對外部的風雲變化泰然處之。同時知足常樂也並非夜郎自大、裹足不前。知足，知現在所得已經足矣，但對將來所求還是不足的。這樣，以一顆平常心去對待現在的處境，而用進取的心去開創未來。因為知足，便沒有了患得患失，沒有了負擔，輕裝上陣自然如魚得水。所以知今日已有之足不是放棄追求，相反，是對自己過去努力的肯定，為下一次的努力提供一個良好的心理狀態。

其次，常人是不可避免有貪念的，簡簡單單的一個“貪”字，留下了多少心酸舊事。因為貪，為官者不顧人民疾苦；因為貪，為商者見利忘義；因為貪，夫妻可以反目成仇。可悲的是慾望沒有盡頭，因為不知足，所以永遠沒有盡頭，無窮無盡的慾望，無窮無盡的追求，也許可以帶給你物質的豐裕，卻無法帶給你精神上的平靜。沒有了心靈的平靜，縱使能享受一時的歡愉，又怎麼能獲得長久的快樂呢？

人生豈能盡如人願，但求無愧吾心！求過程，不求結果，成敗何需煩心。事已過，知足。知足心就靜，心靜自然樂在其中！“廣廈千間，夜眠不過七尺；良田萬傾，日食僅為升斗”人生最終的目的在於以生為樂，知生存之足，知已有之足，常懷一顆知足之心，無非分之念，無奢求之意，人生便處處時時歡樂不斷。

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乾隆晚年陶醉於文治武功，自處安逸，喜戀聲色，又連年用兵，大興土木，四處巡遊，耗資巨大。和��斐嘶�蟊ニ僥遙�絲贍蓯瞧浼也頻鬧饕�叢礎＜又����拔鄯縭ⅲ�韉毓僭閉�嘈謝吆瞳｜，以求保護；各級將領甚至剋扣軍餉，用來行賄；士大夫欲往上鑽營者，亦投其所好。和��暗夢捫幔�雜沙鋈牖使��