元朝15年（1278年），南宋兵敗，丞相文天祥被元軍押解進京。

當時，蒙古軍隊打了勝仗，大家高興地在一起唱著《阿剌來》。

文天祥聽到這首歌，心中大吃一驚，便問元人軍官：“這首歌曲來自何方？”

軍官說：“這首歌起源於朔方，是我朝之歌！”

文天祥聽後，嘆道：“這正是黃鐘之音，南人再也不會復興了。”

黃鐘為宮音，代表君王。

文天祥聽到元軍的歌聲猶如黃鐘，因此，感嘆南宋國運就此滅亡。

他從歌聲中聽到蒙古人豪邁宏大氣魄，比之於西子湖畔靡靡之音，真是天壤之別。

倭人，聽之，無人不是跪地拜服，走在人首的宗純一休，冷汗大冒，一首歌賦便讓我倭國百姓臣服，可見倭人之怯懦，天朝之磅礴宏大。

脫因對於這樣的結果也是大為驚喜，他為了這兩百多人會唱此歌，足足教了一個多月，因為他們，不止他們，脫因手下所有人，沒有一個是正宗的官軍，都是一些臨時組成的匪軍，那些正規軍當然不用教，自己就會唱，但如今元廷的正規軍，超不出二十萬。

這也是分辨是不是元朝的主力的方法，會唱軍歌的一定是在冊的正規軍，不會唱的那就不用說了。

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坐在宮殿之中的倭人大名，一個個如坐針氈，一個個站了起來，原本是脫因到了大殿門口，再全體起來迎接，這樣一來，沒有人擺架子了，一個個討好的樣子走到門口，準備給天朝將軍，一個大禮參拜。

坐在首位的足利義滿用力捏了捏酒杯，可能想到為什麼不是彌仁那個傢伙來投降，足利義滿也是站了起來一臉笑意盈盈，看著遠處的脫因一行人。

獨坐在自己房間裡的天皇彌仁，鎮靜的喝著茶水，無視殿外傳來的悠悠黃鐘，說實話這倭國和他有半分錢關係麼？一個吉祥物而已，就算打勝了也和他沒有半分錢干係，所以它可以在這裡悠哉悠哉。

行過投降禮節，一切似乎恢復到了平時的樣子。

足利義滿穿著麻衣棉服坐在倭人首位，他對面的是坐在太師椅上的大將軍脫因，倭人大多都是坐在一個蒲團之上，宗純一休做完該做的事就退下了，足利義滿先是站起來然後跪下，舉起手中托盤，上面有兩個方塊狀的東西。

足利義滿說道：“倭國大將軍足利義滿，背恩致討，遠煩汗馬之勞；請命求哀，敢廢乞降之禮。仰祈蠲貸，俯切凌兢，敗國誠惶誠懼，頓首頓首”

脫因有些恥笑，這倭人這般低聲下氣，他揮手讓施哈喇將托盤拿過來，看看究竟倒地是什麼東西，施哈喇大搖大擺的走過去伸手將絹布包裹著兩塊東西提走，像極了土匪的樣子。

足利義滿有些尷尬的將托盤放下看著脫因。

脫因接過絹帛開啟一看，竟然是兩塊國璽，一塊金印，臺上附蛇形鈕，上面刻有“漢委奴國王”字樣，看完脫因便啐了一口罵道：“狗雜種，前朝所賜印綬也敢留著！”脫因來之前查閱過倭國史料，此印綬乃是東漢時期，光武帝賜給倭國的。

東漢初年，日本列島上的部落社會向國家過渡之中，許多部落結成聯盟，形成大大小小數百國，其中一個較大的部落國王為藉助強盛的漢帝國的權威，取得凌駕於其他部落王國之上的地位，於是遣使朝覲漢朝皇帝。漢朝光武皇帝瞭解到這些日本列島上部族的風俗，同時嘉許其遠來恭敬之情，授以金印，賜名以倭。

倭字，與委字通用，在《說文解字》中，委表示隨從之意，加上人字偏旁表示順從、恭敬的人。

此國印現存倭國（日本國）福岡。

另一個乃是玉製，仿製類似唐代玉璽，底部有四個大字，天皇玉璽。

脫因瞥了