“這是哪裡？”

王鐘的臉上露出恍然的神色，看著四周的裝飾，有些好奇的說道。

“這是藏地桑格寺，三天後將會為你舉行坐床典禮，本以為你明天才能醒來，沒想到你的身體素質如此好！不過這樣也好，我會為你灌頂，並且傳授你《大威德金剛觀想法》！”

確吉堅贊活佛高興的說道。

“灌頂？”

王鐘有些詫異的說道。

“是的，灌頂！”

確吉堅贊活佛一臉認真的說道。

“只有經歷灌頂，你才能真正踏上密修的道路！”

“灌頂梵語的意譯：原為古印度帝王即位的儀式。佛教密宗效此法，凡弟子入門或繼承阿闍梨位時，必須先經本師以水或醍醐灌灑頭頂。灌謂灌持，表示諸佛的護念、慈悲；頂謂頭頂，代表佛行的崇高。

在本尊壇城中，依次透過用寶瓶的甘露水、咒幔、本尊法相、鈴杵及水晶等具有不同意義的法器，配合修持儀軌，用以驅散行者的所知障及煩惱障，或清淨身口意之罪業，並注入智慧之力，讓受灌者透過不同的觀想，及咒力的加持，覺悟自己心性本質的訣竅，達到內在身口意、氣脈明點當下淨化，成為佛的身語意三門金剛。灌頂使受灌者成熟為修密之容器，猶如世間之授權，從此可聽聞修習殊勝之金剛乘。”

擔心王鍾對密宗的名詞有不理解的地方，確吉堅贊仔細的為王鍾解釋了灌頂的意義。

“想要灌頂，就必須先找到自己的本尊壇城，我現在就傳授你《大威德金剛觀想法》！”

“本尊壇城？”

王鐘有些疑惑的問道。

“什麼是本尊壇城？”

“壇城真正的含義是變化多樣的神界結構形式簡略地表現為本尊主神及眷屬神的聚合處。是一個幫助修習者在觀想本尊在神界情景時的一象徵性觀修物件。

有關壇城的尺寸、形狀、結構和色彩等詳細資料，在介紹各個本尊神的經文中，如《尺度經》中均有記載。此外，為了方便背誦和記憶，通常將上述關於本尊的經書縮寫成短文，縮寫本和原本都有各種不同的註釋。

壇城有三種型別：

（1）布畫壇城

（2）彩砂壇城

（3）模型壇城，如用木材或泥塑成的壇城。

製作壇城取決於製作時間和安置壇城的空間。例如，當空間不夠時，就不用本尊神的畫像。只用一些簡單的密乘象徵物，或用本尊神靈特有的密乘咒語字母表示該神壇城。”

確吉堅贊活佛為王鍾解釋道。

“那本尊的意思呢？”

王鍾明白了壇城的意思。但是對本尊一詞還有很多疑惑！

在他的理解中，本尊向來是自稱。或者是同義詞‘本座‘。神話傳說中或者玄幻小說中，神通廣大的人物稱呼自己所用的稱謂。

他沒想到在密宗修行中，也有本尊的存在！

但是這個本尊究竟是什麼意思，王鍾還真不是很清楚！

“密乘四部的每一部都有各自的精神宇宙模式，即壇城系統，這個系統有一密乘主神與一些眷屬神靈組成。壇城中的主神就是人們所稱的本尊神。每個修習密乘者都要以一位各自的本尊神作為觀修的物件。圍繞本尊神靈的眷必神相互之間只是形體和顯現標誌不同，實際上眷屬神是一類神，並且與本尊神保持一致。

雖然密乘有無以計數的本尊神。但可以將其粗分為三大類，即善相本尊；怒相本尊；善、惡相兼具本尊。較為著名　的善相本尊是文殊菩薩、觀世音菩薩、度母、無量壽佛等等。大威德金剛、金剛橛、馬頭金剛（或稱馬頭明王）、金剛手（亦稱恰那多吉）是較為著名的怒相本尊神。善、惡相兼