展軌跡及趨勢。”

看著被說的啞口無言的小黃，李老竟然心中有一絲不服氣的想法，畢竟小黃是自己領來的，也是考古隊的一員，更是一位高階知識分子，結果被一個“神棍”說的啞口無言，這讓他的心中十分的不滿。輕咳了兩聲，李老接著王鐘的觀點說了下去，要知道駁論的最高明之處就是樹立起對方的觀點，然後將它駁倒：

“周易預測不是迷信，它是一門略帶神秘的玄學。周易預測雖不是迷信，但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那麼神乎其神，不要認為周易預測什麼都可以算得準，其實它沒那麼神奇，它的準確率是有侷限性的，也不要因某些測不準就全盤否定這門學問，對周易預測這門學問要用科學的態度去看待。預測，是根據已知的某些條件去找出該事物的規律，並依據其規律去推算事物的發展趨勢。萬事萬物之中，既存在“定數”（規律）又存在“變數”（無規律），預測某一事物其“定數”的一面是可以測出來的，而其“變數”是無法預測的，為什麼“變數”一面無法預測？瞭解過“蝴蝶效應”定律便不難理解。既有定數又有變數。此乃天地之道，人稟命於天，其理亦然。

如四柱八字為例，影響人命運的諸多因素中主要有：八字、風水、社會環境、時代背景、人的主觀意識等等因素。相同四柱八字的人，其風水、社會環境、時代背景、主觀意識不同而命運也不相同。測算四柱八字只是測算影響人命運的諸多因素中先天定數因素，從這定數中可反映出其人生命運軌跡主線，這僅僅是命運軌跡主線，並不是命運的全部。所以，就算完全測對了四柱八字也不能完全準確預知其人的具體命運，因四柱八字只是影響人命運的其中主要因素之一。還有其它諸多變化無常的變數因素對人的命運存在影響。那些很肯定地告訴你某些很具體的某事會怎樣怎樣的，多帶忽悠的；看過天氣預報吧，現代科技這麼發達，用先進的科技手段尚不能準確的測出某月某日具體哪個地方會下雨，報天氣預報時也只是能告訴你某月某日區域性地區會有雨（區域性地區，這個範圍多大？），預報有雨但實際上是否下雨可不一定，在預測上雖是有下雨跡象但是風雲是在變幻的，有下雨跡象只能說明會下雨的可能性比較大而已。

認清這些後便不難理解為什麼同年同月同日同時辰出生的人（如雙胞胎）而命運不太相同以及有時測事測不準的原因了。因為有變數的因素。此外預測理論體系的不完善也決定了預測的準確率。當然，測不準的原因除了這些客觀因素外還有預測者的水平原因，由於知識面及認知能力的侷限，社會上真正懂的沒多少。似懂非懂的居多。”

王鐘有些詫異的看了一眼李老，今天真的遇到對手了，沒有想到這位面容蒼老的知識分子，竟然對周易也有一定的研究。並且一下子打到了周易預測的死穴上！

“算命或起於先秦，當古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版為書時，中國的古人劈竹成篾。削薄打磨、火烤編連，將最鮮活的史實書於竹簡，傳遺後世。

《算命》是將中國傳統文化中易學“天人合一”思想，應用於預測人生運動變化規律的方法。術數家用人出生的年、月、日、時，按天干、地支依次排列成八個字（稱為“八字”），再用本干支所屬五行生剋推算人的命運，斷定人的吉凶禍福。相傳始於唐　李虛中，託名鬼谷子。　唐韓愈《殿中侍御史李君墓誌銘》：“﹝　李君　名　虛中　���釕鐸段逍惺椋�勻酥�忌�暝氯賬�比粘街Ц桑�嗌�にニ勞蹕啵�遄猛迫聳儇補蠹��煥���卻ζ淠曄保�儼皇б歡�！鋇��乘忝�姆絞接敕椒ɑ拐娌煌晟啤�

中華文化博大精深，就算命術而言，它是古代人民經過多年實踐總結而成的智慧結晶，理論系統複雜深奧，一般人窮一生之努力未必能參透十之五六！”