都是以八宅法佈局，滅蠻經一詞不言而喻。

當然八宅派也不都是假經，當年僧一行做《滅蠻經》之時是半真半假，裡面還參雜了一些真正的風水理論，這也是假經能夠流傳千年不衰的原因。

遊年八宅姑且稱之為偽八宅，那麼《龍門八宅》就是真八宅。也叫乾坤國寶，此派流傳不廣，龍門八宅派（正宗八宅派）

此派為唐玄宗時國師邱延翰所傳，以來去水為收氣之主故曰：龍門八宅，以先天八卦為體，後天八卦為用的先後天相配之八宅門派，以坐山八卦論宮位，法則要求坐先天以收後天，坐後天以收先天，如本山的後天則叫先天，本山的先天則叫後天，此不是弄錯，此法是時刻提醒用術者要坐先天收後天，坐後天收先天的法則，分列先天、後天、天刧、地刑、案刧、賓位、客位、輔卦、庫池、水口、正曜、地曜、天曜（又叫三曜煞，即本卦官鬼爻與先後天的官鬼爻）正竅共十四吉凶星排列於二十四山方位上，先排十三星，餘下者便是輔卦。用此法以收山出煞皆有應驗，此一派以來水與去水合局，則收得龍氣真切才是真吉，為收水納氣的出發點，分別水之來去皆有定法：先天、後天、地刑、輔卦宜來水，庫池則宜靜水深注，去水則要在天刧、案刧、賓客位、水口、正竅之上，但如逢正曜、地曜、天曜的三曜煞上則來去皆不宜，犯之者主兇，此是言水之法，至於撥砂之法則以二十八宿度數五行相生相旺者，又配合先天后天得位者主發富貴有準，不失為正統之龍門八宅，臺灣地區較多人習此派，但箇中內容出入較大，多為師傳之因素，其精妙處在廿四山秘訣入用。如誤學偽訣八宅者可改習此門，將有很大的收益。擇吉方面宜用廿八宿吊宮法配四大吉時。（未完待續。）

464　斬斷地脈，被提前驚醒的聖靈！

湯若望因為用了《滅蠻經》，導致順治帝的愛妃董鄂妃紅顏薄命，他也因為思念過度早早的英年早逝。

所以康熙有理由仇恨湯若望，這才是湯若望真正的取死之道。

不過這也不得不說是一種天意，唐玄宗命僧一行做《滅蠻經》，滿族關內的第一皇帝間接因為此書早逝，這也是一種因果迴圈。

王鍾看著眼前的地眼，心中突然有一個新的想法。

這也是受到湯若望的啟發，他要破壞聖索菲亞教堂的地氣，讓他的風水徹底的癱瘓。

厭勝法！

這是風水中常用的一個方法，厭勝法，古時人們認為運用厭勝法就可以制服他們想要制服的人和物。厭勝法的“厭”讀作ya，據《說文解字》解釋：厭，笮也，令人作壓。

老百姓俗稱為下鎮物。所謂鎮物就是工匠偷偷放在別人房中、器物中的那些據說會給人帶來壞運的泥人、木人、弓箭、剪刀、紙人等東西。民間流傳有不少有關工匠以鎮物厭勝的故事。

這個方法可以說是一個雙刃劍，埋下吉祥的物品，可以為宅主帶來好運，不好的物品會帶來厄運。

王鍾在這裡要埋的定然是不好的物品，但是埋下的物品也是有講究的，這個聖索菲亞教堂坐落在龍脈龍穴之上，是漢城少有的好地方，地氣十分的充足。又因為上面是歷史悠久的教堂，常年有聖光照耀，就是成了氣候的鬼物也不敢再這裡多待，普通的厭勝法根本就起不了作用。

好在王鍾手裡有不少好物件，其中最適合此處的，就是在澳大利亞獲得的虯龍箭支，這些木頭箭是天然生長形成的，本就充滿了肅殺之氣，更何況被王鍾祭煉多次，威力更是無窮。

王鍾站在密室當中，手指在掌心快速的移動著，掌上起經綸，也叫做一掌經。要知道人手上共有二十八個指節，對應天上的二十八星宿。

王鍾現在做的就是在推算，他要推算出聖索菲亞教堂的節點，這個方法和日本九菊一派有些類