而就算是人們的物質生活得到了滿足，精神的信仰和滿足，那也是更加重要的。沒有信仰的人，精神無所寄託，道德沒有規範。在他基本物質生活滿足之後，他就會喪失目標，玩物喪志。

揮霍墮落。或是產生無限的私慾。徹底的墮落。但無論如何，他只會永遠感到空虛和得不到滿足。而一個有著精神信仰和寄託的人，當他地基本物質生活被滿足後，他會發出更多地光和熱。為著他的信仰而走著堅定的道路。路上不管多麼坎坷，他都會充滿幸福的。

這些，當然不是劉明自己琢磨出來地。劉明到現在為止，還沒有這個時間來好好的想這些人生哲理。這些都是他那老政委在感慨十年動亂之時，喝著酒話給他的一些感悟。

老政委常說：破四舊，推倒了一切國人的信仰。可卻沒有建立起來崇高的信仰，或其他的什麼後續信仰。以至於老一代的信仰沒有多人繼承下來，儒教，道教的信仰也全都砸毀了。進而造成了新一代人除了金錢。什麼都不信的物慾橫流時代。這造成了多少地貪官和汙吏。至於其他的道德淪喪，那就更別提了。

這些，在當時不過是一些酒話。劉明也是聽聽就算。可如今這個山海大師的出現，卻給劉明提了醒。如今自己的這個幽州，確實是物質發達了一些。可這精神，卻沒有跟上。先前的何晏，以及現在地這個山海大師。那都是在給自己敲響警鐘。

不過，劉明卻是很有自知之明的。劉明深深的知道自己不是一個偉人。更是遠遠趕不上毛老爺子或是鄧老爺子。連毛老爺子在創造新社會地時候都要犯錯誤，鄧老爺子在改革的時候都要摸象過河。搞有中國特色地社會主義。劉明更不敢寄希望自己能搞出什麼花來了。劉明只希望這個時代的智者們能夠自己弄出來一套比較完善的東西出來。

如此，不僅會有比較完善

的理論基礎，而且也不冒出這個時代太多。畢竟領先時代半步的是偉人。領先時代一步的瘋子。最多自己也就給把握一下方向罷了。自己兩千多年的發展見識，還是知道一些的。

但是，這個山海大師傳來的這種東西，還是讓劉明比較反感的。這也主要是劉明的大多數思想都繼承他那個老愛和他一起喝酒，並給他思想教育的老政委。

老政委經常跟劉明說：破四舊，砸孔廟，推道觀，都有些可惜了得。唯有唯有砸佛廟一點也不冤。佛教這種宗教，不事生產，不思耕作，全指著化募四方，受人供養。根本就是一群社會的寄生蟲。對社會沒有一點的貢獻和價值。而他那斷人天倫，蠱惑人心的說法，更是反人類邪說。全都出家了，還哪來的下一代？全人類不就全都自己滅亡了嗎？何況他們表面道貌岸然，私下裡男盜女娼，更是數不勝數。而他那放下屠刀，立地成佛的說法，更是藏汙納垢的去處。

雖然不排除這裡面有真

心悔改的，可藉此脫罪的，那也是大有人在。而因果輪，更絕對是與法制社會相違背得。哪有人可以犯了錯誤不去懲戒，反倒推託到虛無縹渺的來世。那對受害者是何其的不公？雖然這佛教還有勸人向善的一面，可更多的不過是便於各個時代的統治階級禁錮人民思想，以便於統治罷了。三世論，就是此中的典範。

而除了這些理論之外，老政委更是給劉明舉例。儒家和道教，那都是咱們本民族自己的東西，唯有佛教那是外來的。那東西，連在他們本土都不怎麼站得住腳。卻跑到咱們這裡人五人六來了。他們教派的本土，不管從歷史上，還到如今，從來就沒有好過，足可見證此事。而咱們至今不至於向那些佛教本土一般的落後和任人宰割，那就是咱們這裡除了有佛教之外，還有著儒教和道教等等。

而更具體得，像什麼漢朝原本威震四

方，連匈奴都被趕跑了。可三國之後，佛教昌盛，立馬