只有方應物自己還不大明白怎麼回事，而方清之並不想在這件事上鬧得太僵，所以才喝止了自家兒子。

至於謝遷本人，當然很清楚，在成化十四年的那件事裡，方家佔據絕對的道德優勢，自己縱然有千般理由、萬種藉口。那也是不佔理的。

若繼續在這上面糾纏不休，只會讓自己越來越難看，故而乾脆三十六計走為上，直接脫離此地，斷了方應物與自己扯下去的念頭。

閒話不提，卻說方應物望著謝遷的背影，心裡泛起了一些思緒，他感到現實和史書確實是有不少差別的。。。。。。

上輩子看史書時，方應物時常恍惚不已。彷彿看的不是人物傳記，是各種模板，而且總跳不出正直（劉健）、清廉（王鏊）、謙和（徐溥）、才華（李東陽）、無私（王恕）之類的模板套路。

像謝遷、王鏊這種人，在史書上無不是偉光正。不止這兩人，就拿堂中這些人來說，除了紙糊三閣老這種完全不顧廉恥的。誰在史書上不是偉光正？

今天方應物突然見到如此多青史留名的大人物濟濟一堂，不由自主的拿著史書描述與眼前真人做對比。好像總有點不真實的感覺。

謝遷在自己為了父親登門求助時，故意閉門自守不發一言這種事。會寫進本時空的史書中裡嗎？王鏊因為懷疑自己被商輅打壓，一直耿耿於懷甚至遷怒於人，這種事會寫進本時空的史書中嗎？他們兩人為了自己私心，故意出言貶損晚輩，這種事會寫進本時空史書中嗎？

方應物可以肯定，如果他們方家父子將來只是歷史洪流中的路人甲，那麼上述這些謝遷、王鏊的不體面事情也就隱沒於歷史塵埃中，這叫做為尊者諱；

如果他們方家父子將來興旺發達、位列宰輔，上面這些事情就有可能會寫進史書。所以關鍵就在於，誰能成為尊者？誰能成為更尊的尊者？

方應物又想起自己老師商輅，他老人家的歷史形象近乎完美，簡直是完人一般的存在，但不知是否真做過為了保持自己唯一三元榮譽，故意打壓王鏊的事情？若沒有點空穴來風，王鏊至於如此耿耿於懷，怨懟至今麼？

想至此處，方應物猛然打個激靈，硬生生遏止住了自己的思路。再想下去就要出大事了，意識形態問題容不得混亂！他要做方應物，而不是李贄！

自己現在就是混讀書人圈子的，質疑這個圈子的遊戲規則，質疑自己的道統，那就等於是自我毀滅。

方應物暗歎一口氣，水至清則無魚，畢竟人無完人，誰都有是毛病的，而且自己不可能與每一個人都處好關係。

同時，有點毛病或者與自己關係不佳，也並不意味著這個人就是“壞人”。

最後，這個人是“好人”還是“壞人”，對於他方應物來說，只要不觸及道德底線，有那麼重要麼？

想通了這些後，方應物頓生醍醐灌頂之感，只覺得修為境界又提高了一層，但是仍然看不到這條道路的終點在哪裡，境界的最高層是什麼樣子。

“這謝於喬說方應物不夠厚道，在老夫看來，好似賊喊捉賊，他謝於喬又何嘗厚道了？只怕也名不副實罷？

如果謝於喬真是抱著訓誡晚輩的心思，那私底下去耳提面命都不為過，何至於當著諸君的面前公然揭晚輩的面子，這是君子之道麼？再說當年的事情，難道能怪方應物麼？”

這番話叫方應物很是感到暖心，可是說出這番話的不是別人，正是口碑風評比謝遷差了幾倍的劉棉花。

也正因為是劉棉花說出來的，旁邊別人便只能沉默以對，就連徐溥也不好說什麼。縱然謝遷有幾分不是，但劉棉花名聲也不怎麼樣，兩邊都不好說話，便只能沉默了。

看著一干清流正人無話可說，劉吉心內微微得意。當年方清之被天子盛