最為有用的無疑便是對於時間和空間的研究，很顯然溼婆派的教徒對於這兩者並不感興趣。

從老頭的記憶之中，言末得知，對於時間感興趣的除了伐樓那教派之外，便只有迦羅教派。

在印度數里面迦羅是時光之神，不過這位時光之神的信徒實在是少之又少，畢竟迦羅的神力除了預言之外就別無所長，但是印度人偏偏不很在意預言。這個民族非常奇怪，他們對於未來會發生些什麼並不怎麼在乎。

而對於空間最有研究的是佛教，這倒原本就在言末的預料之中，佛法有云：“以須彌之高廣，內芥子中”

更何況《西遊記》裡面，如來佛祖和孫猴子玩的那個把戲，很顯然同樣也和空間有關。

在老頭的記憶之中，甚至能夠找到一個明確的答案，有一個叫泊濟的僧侶曾經用一枚米粒大小的佛骨舍利，煉製成為一件秘寶，這件秘寶就以《維摩經》中的那番話而取名為“須彌芥子”。

這件秘寶一直供奉在那爛陀，後來佛教勢力漸漸衰微，這件秘寶被一群僧侶帶到了尼泊爾。老頭親眼見識過那件秘寶，那件秘寶被稱作須彌芥子有些誇張，雖然佛骨舍利的大小確實如同一粒芥子，不過裡面也只不過有十尺之地。

有關這件秘寶最終的記憶是，這件秘寶最終被一群喇嘛取走。

看到這段記憶，言末忍不住浮想聯篇，不過一想到有關這件秘寶的最終記憶離現在也已經四百多年，在這四百年中經歷了無數風風雨雨，甚至藏密的兩大領袖之一的達賴喇嘛也已然逃離了西藏，和他一起逃離的活佛數不勝數，誰知道這件秘寶是否會在這些人中的誰手裡？

想到這些言末又感到一陣迷惘，但是突然間一道亮閃從他的腦子裡面迅速劃過。

他想到，有關那件秘寶的記憶對於現在來說，確實已經經歷了四百多年的歲月，但是如果他能夠再一次穿越時光到達四百多年以前的話，想要找到那件秘寶就變得非常容易。

將所有認為有用的東西都整理了一遍，或許是因為再一次沒事可做，言末又想到了自由。

言末下意識地朝著那毀滅之火看了一眼，那金色的火炎中一團魔火正漸漸消融，言未知道此時此刻他腦子裡面所想的東西，並不會為那個老頭所知。

他試過在這個時候向老頭提出問題，但是老頭沒有一次回答他，很顯然老頭的注意力全都被運用在煉化魔火中。

看著那漸漸被煉化的魔火，言末感到有一絲驚心，他可不認為自己比那魔火更加能夠禁受得起毀滅之火的熬煉。

雖然他所修煉的是五個神炎之一的冰炎，但是五大神炎也僅僅只是和六大魔火同一檔次，看外面那團魔火所蘊含的能量，顯然是比自己身體周圍的冰炎還要強大濃厚許多。

更令言末感到驚心和煩惱的是，那些隱藏在毀滅之火裡面的、纖細無比的金絲，那些金絲是緻密到已成為實質的毀滅之火，正是因為有這些金絲存在，就算他想要拼著周身的冰炎全部被煉化而讓元神逃脫出去，都做不到。

言末又想起另外一件事情，就算他令元神逃脫出去，以老頭的能力也可以將他再一次抓回來。

一邊看著那團魔火，言末一邊思索著。

“有什麼辦法能夠讓自己順利從這裡逃脫出去，又不會被老頭抓捕回來？”言末暗想。

突然間魔火猛地一竄，緊接著驟然熄滅了，言末連忙收轉心神，他絕對不想讓老頭看出破綻，為了讓老頭心無旁騖，言末隨意選擇了一個問題。

“我聽說破頂飛昇的時候，總是會有一場考驗，我們把這叫做‘天劫’。據說每一個人遭遇到的天劫各有不同，有的是霹靂雷電，有的是天魔騷擾，您經歷的是什麼？”言末問道。

“對我來說並沒有什麼