是死硬死硬的一塊木頭，這個叫楊朱的木頭才應該是柳下惠的親傳弟子。

相比起這個楊朱，孔丘就人性化很多，也比較合杜營的脾氣。

別看後世孟子把孔丘吹得神乎其神，但是真正接觸後杜營發現，孔丘真正的為人可謂有節有度，可圈可點。

也就是所謂的為大義不拘小節，他所終身奉行的中庸之道，從來就沒有過分把自己往道德楷模上推，他本人也反對把仁義神聖化。

被困陳蔡之間弟子給他弄來飯菜，他這時絕對不會盤問哪來的，渴極了，就算是盜泉之水他也照喝不誤。

最明顯的屬於孔丘認同子為父隱，父為子隱這句話，他從來不會把道德標杆拔到親情之上，因為這樣的道德一般百姓接受不了，根本就沒有宣揚的意義。

而且孔丘自己也身體力行的實踐這句話，有人問他魯國君懂禮嗎，他明知道魯昭公不是什麼好鳥，一樣幫魯昭公打掩護，恬著臉咬牙說懂，結果被人在孔丘弟子巫馬期面前說閒話，認為孔丘不是君子，偏袒國君。

寧肯砸掉自己珍藏一生的君子招牌也不惜為國君開脫，可見孔丘從來是個懂得取捨的人。

禮只是他一生尊崇的守則，但是為了某些更為重要的目的，孔丘是絕對不惜做出失禮的事來的，畢竟所有的守則都是為目的服務的。

在這方面，孔丘跟他那個以禮法為生存指標的師傅柳下惠有著截然不同的做法。

柳下惠就是個極端守禮到刻板的人，魯國國君要他獻上一個假岑鼎時，他做了和孔丘完全相反的選擇，絕對不願意玷汙自己一世英名去換取國家利益。

君子一脈，千奇百怪，想到這裡，杜營搖了搖頭。

看著大義凜然的楊朱，杜營頭疼萬分。

這個楊朱和孔丘是不是在韓國婦產醫院抱錯了？思密達經常出這種錯誤，多少催淚彈都是由坑爹的婦產醫院開始的，人家二千五百年後還過著大家的孩子大家養的快樂部落生活。

而且人家不是也說了嘛，孔丘在他們那開具過出生證明，說不定楊朱也有。

既然有宇宙第一大國宣稱對此事負責，杜營也就不再多做考慮了。

救天下？這真是個讓人頭疼的傳說級主線任務，只怕老聃都辦不到。

再說，天下真的需要拯救嗎？漢民族起碼還有兩千年耀武揚威稱霸東方的歲月，中間只是被一些少數民族給融合了一下罷了。

杜營也不是真的絕情冷血到沒人性，中華文明的輝煌和人民的苦難是分不開的，輝煌的長城腳下埋葬著無數的萬杞梁，屍體排開了說不定也可以繞地球兩圈。

救萬民於水火倒是有可能，但是這不是杜營一廂情願就能辦的了的事，殺掉多少作威作福的諸侯也不可能使得百姓得到真正的好處，只會讓國家崩裂，戰亂更加頻繁的發生。

“楊朱我問你，若有一去處，無悲無喜，百事不知，無時空變換，無高低貴賤之分，眾人不知彼此，無分內外，世人可願同去？”杜營只能繼續發問。

楊朱沉默了，以他的才學，杜營所說的地方他怎麼會猜不出來，只是萬萬不肯承認罷了。

“先生所言，可是死境？”楊朱終於還是忍不住問了出來。

“正是死境，生前種種順逆，死後皆歸於無，萬民何不爭相赴死？而要在此濁世紅塵中浮沉？”杜營又開釋道。

楊朱無言了，哪怕生存的再困苦，萬民也沒有多少願意欣然赴死的，或者說，願意赴死的已經死了，活下來的這些百姓都是怕死的。

“那麼請問先生，萬民為何不願赴死？”楊朱搜腸刮肚也找不出答案，只好求教於杜營。

“只為一點不甘心。”杜營跟老聃相處久了，現在語氣裡也帶了點高人範，平平淡淡的，