好了帷帽和衣服，寶珠發現他眼中跟那孩童有著一模一樣的冷漠。

“這些人……會怎麼樣……”她有氣無力地問出這句話，但並不指望聽到任何回答。就算此時截下糧車，緩解一時饑荒，那麼關中的百姓則會捱餓。

韋訓回過頭去繼續前行，許久之後，他說：“人各有命，死生在天。”

向來儀態端方腰桿筆直的寶珠低下高傲的頭顱，深深埋下肩膀。

一路打聽問詢，一行人趕在天黑前來到了大蟾光寺。遠見一片宏偉建築群，樓閣殿宇交相輝映，近千間僧房參差相連，東西南北四角各有一座五層高的浮屠，規模竟然比許多親王府還要龐大。

自北魏作都洛陽，朝野民間篤崇佛教，廟宇寶剎甲於天下。至高宗武周時期，則天大聖皇帝前後在洛陽居住了近五十年，登基後更舍下長安，以洛陽為都城。為鞏固統治，她自稱彌勒佛轉世，派人編寫《大雲經》頒佈天下，洛陽儼然變成一座佛都。

前後近四百年經營，蟾光寺早已是中原聞名的大叢林，有這般規模也極令人驚歎。

除了尼廟，普通寺院為了避嫌，通常不接待女香客投宿，為了讓寶珠得到更好的待遇，楊行簡拿出魚袋亮明官員身份，先行一步進入蟾光寺打點。

因路上所見所聞，寶珠心境沉重緊張，一路上沒變過姿勢，此刻雙腿痠麻酥軟，坐在鞍子上動彈不得，她向來自傲於弓馬嫻熟，不肯承認騎驢騎麻了腿，坐著一聲不吭。

十三郎見她不下驢，奇怪地問：“又不想住這家了嗎？可是快天黑了，再去找別的地方恐怕來不及。”

韋訓見她姿勢僵硬，便猜到她腿麻了，伸出雙臂說：“下來活動活動筋骨。”

寶珠知道繼續坐著情況不會有什麼變化，無可奈何，只能接受幫助，向他傾身過去。韋訓便雙手握著她腋下輕輕託抱下來，扶著她站好。

然而寶珠還沒在他懷裡穩下來，韋訓就撒手後撤，趁她還沒軟倒，抓住十三郎塞到她懷裡撐住了。

要說搭著肩膀倚靠，矮一些的十三郎確實更趁手，但這樣明顯的避嫌，倒似被爐火燎了爪子的貓似的，寶珠本來就心情不好，如此更加鬱鬱不樂，冷著臉從肩頭扯下青衫，劈手扔回原主身上。她扶著十三郎，再不回頭，一瘸一拐地往山門內走去。

韋訓捧著自己的衣服，覆盤剛才動作，依然想不到更好的處置，默默低著頭站了一會兒，微不可聞地嘆了口氣，將青衫團了團塞回包袱。

前庭站著四五個衣衫襤褸的饑民，用獨輪車推著兩具餓殍，正在等待。那兩具屍首明明是新死之人，卻渾身乾枯蠟黃，像是被熬幹了油脂的餓鬼一樣，只剩下一張人皮包裹在骨頭上。

沒想到進門就看到這般場景，寶珠心下錯愕，駐足觀望。片刻後前殿走出來一高一矮兩個僧人，高個子那個年約二十六七，生得清秀俊美，是個很漂亮的年輕人，神色卻憔悴沉鬱，身後跟著一個小沙彌，年紀和十三郎差不多。

年輕僧人合掌向庭院中的饑民施了一禮，氣度高雅，翩翩有儀。

“人死如燈滅，請諸位檀越節哀，蟾光寺會好好供養他們的。”

饑民並不在乎親人身後事，其中一人搶著問：“聽說能夠換米？”

那年輕僧人的神情更加哀苦，點了點頭，吩咐身後的小沙彌道：“妙證，去庫房取兩鬥米來兌給眾位檀越。”

另一個饑民哀聲叫道：“求大和尚再多施捨些吧！家中人口眾多，能爬起來抬屍的只有我們幾個了。”

小沙彌頗有些為難，看向年輕僧人，詢問：“觀潮師兄？”

被稱為觀潮的僧人垂下眼簾，緩緩搖了搖頭：“師父之命，一粒米都不可多給。”

寶珠震驚地看著他們用米購屍，雙方交付，