（1）在時光的長河中，文字如同潺潺流水，悄然流淌，訴說著世間的喜怒哀樂。今日，我欲以筆墨為舟，載你穿越千年的風塵，探尋那古老而又永恆的智慧之源。

曾有一位智者，他立於歲月的交匯處，洞察天地間的奧秘，他就是那位被後人尊稱為“至聖先師”的孔子。孔子的一生，如同璀璨的星辰，在歷史的天空中熠熠生輝。他的思想，如同深邃的海洋，蘊含著無盡的智慧與哲理。

在孔子的眾多言論中，有一句話尤為引人深思：“諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”這句話，彷彿是一道迷霧中的明燈，指引我們走向內心的深處，探尋那隱藏在表面之下的真實與本質。

諦，是一種虔誠的祭祀儀式，它代表著人們對神靈的敬畏與尊重。然而，孔子卻在這莊嚴的儀式中，發現了某種令人不安的虛偽。他說：“自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”這裡的“灌”，指的是祭祀儀式中的一個環節，即向神靈敬酒。而“自既灌而往者”，則是指祭祀儀式中後續的環節。

孔子為何不欲觀之？或許，是因為他看到了人們在祭祀儀式中的虛偽與做作。他們或許在敬酒時表現得恭敬虔誠，但一旦儀式進入後續環節，他們的內心便開始變得浮躁不安，甚至忘記了祭祀的初衷。這種表裡不一、口是心非的態度，讓孔子深感憂慮。

其實，在我們的生活中，這樣的現象又何嘗不是屢見不鮮呢？我們常常在表面上裝出一副恭順的模樣，卻在內心深處懷揣著各種私慾和雜念。我們或許會在某些場合表現得溫文爾雅、謙遜有禮，但一旦離開那個環境，我們便可能變得粗俗無禮、傲慢自大。這種虛偽與做作，不僅讓我們失去了真實的自我，更讓我們與周圍的人產生了隔閡與誤解。

然而，孔子並沒有因此而對人性失去信心。他深知，每個人都有一顆向善的心，只要我們能夠摒棄虛偽與做作，迴歸真實的自我，我們便能夠找到內心的平靜與安寧。他教導我們要“誠於中，形於外”，即內心的真誠要表現在外在的行為上。只有這樣，我們才能夠真正地尊重自己、尊重他人、尊重這個世界。

在這個紛繁複雜的世界裡，我們需要時刻提醒自己保持一顆真誠的心。不要讓虛偽與做作矇蔽了我們的雙眼，讓我們無法看到真實的自己和他人。讓我們以孔子的話為鑑，用心去感受這個世界的美好與真實，用愛去溫暖這個世界的每一個角落。

如此，我們方能如同孔子所言：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”在追求真實的道路上，我們或許會遇到困難和挫折，但只要我們堅守內心的真誠與善良，我們便能夠戰勝一切困難，實現自己的人生價值。

（2）《孔子也“擺爛”？揭秘那些“灌了水”的儀式感》

孔子，這位儒家學派的創始人，一生致力於推廣仁愛之道，倡導禮儀之邦。然而，在浩如煙海的《論語》中，卻隱藏著這樣一句令人忍俊不禁的話：“諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”這話咋一聽，彷彿是孔子在吐槽某種繁瑣的儀式，讓人不禁好奇：孔子，這位一直以嚴謹著稱的大師，難道也有“擺爛”的時候？

話說回來，這“諦”究竟是何方神聖？其實，它指的是古代的一種祭祀儀式。在那個年代，人們為了祈求風調雨順、五穀豐登，往往會舉行盛大的祭祀活動。這其中，自然少不了繁瑣的禮節和儀式。而孔子所說的“自既灌而往者”，指的便是祭祀儀式中，用酒澆灌地面以示敬神的環節之後的部分。

按說，這灌酒的環節應該是整個祭祀儀式的重頭戲，可孔子為啥說“吾不欲觀之矣”呢？難道是他覺得後續的儀式太過冗長乏味，提不起興趣？又或者，是孔子發現了這些儀式背後的某些“貓膩”，讓他覺得不值一看？

其實，仔細琢磨孔子的這句話，我