，而這種方向，家族不認可！

未來的諸夏不應該是秦國現在這個樣子。

從根本上，秦法之中所蘊含的思想，會殘害諸夏之民。”

這就是洛氏和秦國最根本的矛盾。

洛氏認為新的王朝不應該像是秦國那樣。

在洛氏看來，國家和子民不是對立的，但是秦法完全是在飼養豬羊。

代天牧民，不是讓君主把人當作牛馬豬羊，而是像愛護自己的家產一樣愛護自己的子民。

“最可恨的就是秦法鉗制思想。

愚民政策，是在挖諸夏的根，雖然現在不可能讓每個人都讀書，但怎麼能直接剝奪呢？

相互檢舉，連坐制度，秦人動輒言利，鄰里之間如同寇仇，父母親人都要互相防備。

從精神上打擊國人的自信，控制國人的思想，讓國人從經濟上依附，不敢升起反抗之心，最終將所有的尊嚴踐踏在地上。

人沒了思想，就是行屍走肉，那也算是活著嗎？”

洛澤笑道：“人心中有一把秤。

洛氏之所以能得人心，難道僅僅是因為千年的恩情嗎？

你看剛才的那些族人，難道他們不知道這是必敗的戰爭嗎？

難道他們不知道這是葬身之地嗎？

但是你能看出他們的笑容之中有一絲的勉強嗎？

他們不是那些不識字，隨隨便便就能煽動的農人。

而是讀過仁義之道，心中有自己信仰的戰士。

想必在他們心中，這已經不是簡簡單單的為公室而戰了。

他們同樣在為自己而戰。

生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。

孟子的學問在國人之中有多風行，想必你是清楚的。

族人們都在用自己的行動來踐行義之大道啊。”

孟子雖然在百家諸子聖賢之中，出現的比較晚。但是在洛國之中的影響力卻極大。

尤其是他的君臣觀和仁義觀，幾乎完全切中了洛人的命脈，受到了極大的推崇。

“秦王政想要打敗洛國很簡單，但是想要改變洛人的思想，那就需要劇烈的流血了。

太可惜了，世人定然不知曉洛人心中的大義，只會歸於洛人對洛氏的忠誠和愛戴。”

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《昭城萬人訴》是歷史上第一部體現基層士卒思想的書籍，在國家行將毀滅的前夕，洛國士卒們卻充斥著樂觀的精神。

他們對素王敬若神明，但真正主導他們思想的卻是先賢的書籍。

他們有血有肉，言語之中滿是真摯的感情，對於未來有美好的展望，願意為了光明而犧牲，因為他們的主君從不讓他們的血白流。

在那個時代之中，這麼一群人聚集起來，實在是一種奇蹟。——讀《昭城萬人訴》有感

(本章完)