輩對晚輩犯罪，越是親密越是減刑，晚輩對長輩犯罪，越是親密越是加重刑罰。”

“總而言之，主打就是一個家暴合法、傷子無罪。”伍愛華嗤笑一聲。

【晉朝人顯然不明白，有些人生來就不應該具有生育能力，不應該當父母的】

【這不就是曲解人家先賢的想法嗎？先賢都說了，父不慈則子不孝，結果好傢伙，你們還給不慈的父親減免刑】

【想到國外有些邪教認為吃掉親生孩子可以延緩衰老，不知道晉朝的立法者怎麼看？】

晉朝的立法者皺眉看。

“吃掉親生孩子，這也算人？！”

就是最苦難的天災人禍的亂世，官員們能夠想象的也無非易子而食，這種衣食無憂但是吃掉自己親生孩子的，真的是聞所未聞，見所未見。

如此聳人聽聞，以至於晉武帝都忍不住說道：“這準五服以治罪，是不是也要有一些前提？”

眾人聽到晉武帝司馬炎的話，不得不承認，很有必要。

伍愛華這時候看到彈幕，不由想知道晉朝的人究竟是什麼反應，只是還在直播中，只能遺憾之後再找其他同事看回放了。

跟蹤晉武帝位面的工作人員看到他們的反應，笑了：“看來這晉朝也要去往我們不知道的方向了？”

“當然，這個法律也不全然是尊親屬佔便宜。”伍愛華說道：“有一些罪名，卑親屬更加佔便宜。”

“古代都說，父母在，不分家，”伍愛華說道：“這個不分家，其實也代表了家裡的錢財都由父母管控，所有的子孫都只能有零花錢，而不能有私房錢。”

“當然，只是兒子孫子沒有私房錢，但是媳婦的嫁妝還是歸媳婦自己支配的，所以也有不少兒子缺錢花的時候要有兒媳婦的嫁妝幫忙。”

“在這種情況下，晉律就有一條規定，就是說子孫偷了父母祖父母的錢，也要減輕處罰，”伍愛華說道：“這個立法思想和我們現代類似，小偷要判刑，但是如果他偷的是自己家裡的錢，那就不算小偷了。”

“我覺得這種立法思想也很好理解，古代嚴懲偷盜，就是因為這是社會不安定因素，會導致大家擔憂自己的人身安全和財產安全，”伍愛華說道：“但是如果那人偷的是自己家裡的，就說明他是有賊心沒賊膽，甚至本身也沒賊心，就是錢不夠花問父母和祖父母借點錢花花，怎麼能和普通的偷盜化為一談呢？”

“因為這個罪行的危害性很小，就是損失，也是損失了他未來能夠繼承的財產，所以從輕處罰也很合理。”伍愛華說著：“何況按照古代不分家的情況，搞不好他偷的錢都是自己掙的呢！”

伍愛華這麼一說，彈幕充滿了歡快的氣息。

【父母在，不分家，我在家，都我花】

【花自己賺的錢怎麼能叫做偷？那叫做光明正大！】

【古代也不願意耗費人力打擊這種只敢窩裡橫的人啊】

【古人這種父母在不分家，是沒碰到我們這種一心啃老的全職兒女，爸媽掙錢我來花】

“當然，古代不分家也可能是因為分家就不能免稅免傜役了，”伍愛華說著：“像是秦朝那種強制分家的，終究還是少數。”

“不過，晉律中有一個規定和秦朝當時的實際做法非常相似，這個規定就是‘不經宰縣，不得入為臺郎’。”

“秦朝則是踐行了韓非子的想法，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。”

“按照我們現代的說法，就是沒有基層鍛鍊的經驗，就別想在中央當官。”伍愛華說著：“只是秦朝和晉朝後面的實施效果，秦朝還能說是見仁見智，晉朝完全就是知法犯法。”！