受人生別樣韻味。

洛陽三月，正是各路外國、外族使節來帝都進獻的時節，大街上到處都能看到穿著奇裝異服的外族人。他們將帶來的土特產和手工藝品帶來洛陽擺攤銷售，拉開洛陽的購物季的帷幕。很多外民族產品透過這種交流方式獲得漢人的青睞，開啟銷路。

各地方開壇種類繁多，名稱也五花八門，根據春秋兩季：二月杏壇、三月桃壇、四月梨壇、八月桂壇、九月菊壇。

開壇的嘉賓們不是隨便誰都能上，而是要經過挑選和測試，還要有名望，能講課，另外還要有學歷、有資格、有經驗。

一旦接到開壇的請，就被當做榮耀，任務重大。必須提前準備，擬定議題，還要研究講什麼，怎麼講，面對的聽眾是誰，到時候會有那些主要人物來視壇，當然還要預防有人“踢壇”。哪些話能說，哪些話要忌諱。每個壇主都有自己的特色，一旦開成名壇，聽壇者成千上萬。開壇期間吃住在周圍，一時間成為文人雅士聚集交流的好地方。

開壇地點自動形成一個臨時商圈：人山人海，做生意的，買賣吃食土特產的，統一不吆喝，怕影響開壇。

著名學者和官員大吏如陳蕃、胡廣、李固、蔡邕、許劭、橋玄等都曾開壇講學。

洛陽桃壇從三月十五到月底，曹節親自點中橋玄任第一罈罈主。既然橋玄要榮任太學總長，正好乘開壇機會，讓士子學子們熟悉熟悉他，檢驗他的講述能力。

橋玄主講的題目是“教育與人生”。

開壇時間、地點、人數等請帖送到橋玄所在的少府府衙，旁邊還附上一列文字：切勿涉及敏感話題。

前來送帖的太監對橋玄說：少府大人最好擬個初稿給上頭稽核。

橋玄把公文一推，直盯著太監：你懂什麼叫開壇？

太監剛想回答，被橋玄擋住：開壇就是跟聽壇者的互動，根據實際情況制定講授內容。要是先有初稿，我寫好，你們找個嗓門大的，官話標準的去壇上念念不就行了！

比開壇名聲小不了多少的，就是橋玄的脾氣。曹節有意抬舉他，他竟然還是我行我素，照這樣下去，是否還能當得了壇主？

誰在教育中犯了錯

太監回去覆命，曹節皺眉不語，要在別人，早死了六七回了。可橋玄就這麼個人，沒大錯有小過。跟他計較，反而落得害賢之罪。曹節過了半晌才發話：由橋少府自己擬定講授內容。

另外由黃門令王甫組織“便衣”監聽，一旦說到不好的內容，視情節輕重，當場阻止、打斷或事後懲治他。

“教育與人生”這命題實在太大，歸根結蒂，無非是先生怎麼教，學生怎麼學的問題。當然除此之外還包括社會和家庭對每個人教育產生或多或少的作用。橋玄認為其中最重要的，就是能遇到一兩個好的先生，簡直跟出身於什麼樣的家世同等重要。

教育關係到每個人的前途和家庭，往大說，更是關係到國家和民族的命運。歷史上國家和民族多次出現危難時刻，無不是因為接受更高教育的人站在挽救國家和民族危亡的最前沿。

離開壇還有幾天，洛陽南廣場已經熙熙攘攘。由於當時沒有擴音裝置，動輒上萬人前來聽壇。很多人為了能佔個離壇近的位置，在廣場上支上帳篷佔地。正逢月明，來自各地的文人士子在月光下吃喝談笑，引辭作賦，結交新友，無不心曠神怡。

三月十五日皇宮南廣場，無論是開壇還是聽壇的，都顯得心情激盪。人們終於看到橋玄身穿黑紅二色博士服，頭頂學士冠，腰佩青玄劍，一步步穩健地沿著臺級登上高臺，轉身坐定。人群自動面朝橋玄而坐，紛紛鞠躬問好。

由於前幾年鬧“黨錮”，學者大儒人人自危，皇帝和太監們也不敢舉行大規模集會，如今終於解禁，這樣的機會豈