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追究起來，這個現狀的根源來自三個原由。

原由一是因為當時是絕對的男性為主導的父系社會，婦女的社會地位極其低下，一切都仰靠男子而生，女子從小就要接受“三從四德”的封建禮教荼毒，女子要做到未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。所以擇偶觀就理所當然地以男性的意志而主導，男人不用說是要挑選年輕貌美的配偶，久而久之，這種觀點就深植人們的意識，成了一種流行的不成文的習俗。

原由二是由於連年的戰爭、天災、人禍等災難和勞苦、勞力等重工夫，都是作為當時社會主導的男人來承擔，所以整個屬於大華帝國版圖的地方，都呈男少女多的格局，物以稀為貴，缺少的男人當然成了香餑餑，不怕娶不到妻，所以男人就有了挑選的權力。

原由三是由於男女比例的失調，官府、社會和家庭都倡導男人三妻四妾，官府倡導的理由是要多娶妻多生育，生育更多男人來保家衛國和提高生產力；社會倡導的理由是要陰陽調和，剩下女人太多對社會也是一種不利；家庭倡導的理由是要生兒養老，生兒致富。

這種三妻四妾的不平等婚姻，更助長了當代男人的氣焰，人人都以娶多妻，娶小妻為榮，很多有錢人到了五六十歲還娶個十五六歲的妾，以示自己的成就。

當然，三妻四妾的前提也要男人有能力去養女人才行，所以這也是雷曉飛在“合作社”裡沒有見到這種現象的緣故，也是雷曉飛不瞭解當代這種婚戀情況的原因。“合作社”裡有能力的胡醫師崇尚獨身，林先生卻因喪妻而“除卻巫山不是雲”，餘下的家庭呢，溫飽也沒有解決，何來有錢娶妾。

雷曉飛和周夢蝶急步趕了一陣路，直到看見了前面眾人的背影，兩人才放緩腳步，周夢蝶有點氣喘地對雷曉飛說道：“哎，你還沒有答我剛才的問題呢。”

“哦？”雷曉飛好像才想起應承解答周夢蝶的問題，他勾頭想了一下，說道：“我認為，工程進度取決於做工程的眾人的工作態度和合作，工作的合理調配和技術的支援。”

周夢蝶咀嚼了好一會，才理解雷曉飛的話意，她沉思了很久，才說：“我見你帶人做的工程中，這幾點確是表現得淋漓盡致，你自己是個高人，技術和工作調配當然不在話下，但你如何讓眾人合作和調動他們的積極性呢？”

雷曉飛又沉吟了一陣，才答道：“首先，這些人都很樸實，你有讓人信服的理由，人們就可以為你出力；而且，現在他們是為自己的利益出力，所以，並不需要我去調動他們的積極性。而合作嘛，只要你有讓人信服的能力，人們自然服從你。所以說，無論做什麼事，確立目標和運作模式都很重要，就像我們‘合作社’。而領導藝術更是一門大學問。”

雷曉飛的話，讓周夢蝶更要努力咀嚼一番，才能領會到其中的滋味。

接下來的日子，雷曉飛帶著眾人用了三個日夜，才把墟里小吃店的雅室裝修好。

這三個日夜中，雷曉飛讓眾人輪番作戰，他算好各種材料的尺寸規格後，交待王木匠帶洪彪、張鐵匠白天配料、開料，他自己帶錢師傅和周夢蝶到墟里開夜工，這樣一來，既然讓眾人得到了充分的休息時間，避免疲勞作戰，又提高了工作效率，也驗證了雷曉飛的工作調配對工程進度的影響的論點。

雅間的裝修和“果然好味”雅間的裝修相似，但卻是更顯精緻、美觀。

雅間地面和“果然好味”一樣鋪竹片，每四塊兩頭切45°角的竹片拼成一個正方形，無數個正方形由大到小地向中央收攏組成了雅間地板，這地板，你可以看成無數的正方形，也可以看成四個相對的三角形，更可以看作兩個相背的大三角形，無論怎看，都呈濃郁的立體感。

雅間的牆貼上了無數塊剪成一樣大小的正六邊形的葵葉，