“節慶期間，不同地區，不同民族有不同的儀式和遊樂方式，但點燃火把這一點是毫無例外的。節日之夜，村村寨寨處處火把燦爛，又如繁星降地，令人眼花繚亂；大小山寨歌舞狂歡，熱鬧非凡，常常通宵達旦。

“關於火把節的由來，更有許多美麗動人的傳說。納西族傳說，玉帝嫉妒人間的美好生活，命掌火天神去人間放火，天神不忍毀滅人間，於六月六日這天開始教人們連點三夜火把，以瞞過玉帝。火把節就是為了紀念這位保全人間的天神而流傳下來的。

“而撒尼人說，天上阿育神把五穀撒到地上，人間豐衣足食。天王對此不滿，派大力神去毀壞莊稼。英雄朵阿惹與大力神摔跤而獲勝，大力神撒下香爐灰，變成各種害蟲，人們於六月六日便點火來趨害蟲。於是便有了六月六的火把節。

“拉祜人說，世上出了專吃人眼的惡人，善人用蜂蠟裹羊角，點上火，找到惡人，並在六月二十四日製服了他。於是人們便定這一天為火把節。

“撒梅人說，在保衛撒梅人家園的戰鬥中，撒梅王被入侵部落的人殺死，點火是為了尋找他的靈魂。

“傈僳族的傳說更有趣：諸葛亮南征到維西，幫助百姓開田種稻，派兵回四川運稻種。路上遇勐虎、瘴氣，老百姓點火驅散瘴氣，趕走勐虎，於六月二十四日接回運稻計程車兵，後來這天就定為火把節。

“這種種美麗的傳說，就像火把節本身那樣豐富多彩。”

羅叔叔說道：“‘六月六’節在布衣族已有悠久的史。據清幹隆年晨李節昌纂的《南龍志/地理志》記載：‘六月六栽秧已畢，其宰分食如三月然，唿為六月六。漢語曰過六月六也。其用意無非禳災祈禱，預祝五穀豐盈’。其起源，各地傳說不同。”

（未完待續。。）

第四六一章　節日傳說（一）

“其中有一個說法是，在遠古的洪荒年代，布依族的先人‘盤古’，在勞動中積累了栽培水稻的經驗，年年豐收，後來他與龍王的女兒結婚，生了一個兒子，取名新橫。一次兒子冒犯了母親，龍女一氣之下，返回龍宮，再不回來。‘盤古’沒有辦法，只好再娶，一年的六月六日盤古死去，新橫從此遭到繼母虐待，幾乎被害。他忍無可忍，便上天控告繼母，併發誓要毀掉她栽培的水稻秧苗，繼母知道後，萬分後悔，終於與新橫和好，並於每年六月六日，盤古逝世這天，殺豬宰鴨，做粑粑、供祭盤古，布依族人民因此每年農在六月六日都舉行祭盤古，供祖先的活動，以示子孫延續、五穀豐登，年復一年，就形成了這個民族。

“六月六節還有一種說法是，也是關於布依族，說從前有個叫抵師的布依族後生，聰明能幹，開朗樂觀，而且有動人的歌喉。他常在農活之隙，引吭高歌，他的歌聲和人品感動了玉帝的一個女兒，她下到人間與抵師結為百年之好，夫妻百般恩愛。誰知好景不長。不久，仙女下凡的事讓玉帝知道，他不允許自己的女兒與凡人婚配，就派天神下凡拆散了這一對恩愛夫妻。離別時，仙女含淚送給抵師一隻寶葫蘆，告訴他，每年的六月初六她將在南天門與他遙見一面。抵師遵囑不再續娶，並於每年六月六到河邊與天上的妻子相望，直到享盡天年為止。

“後來，布依族人為歌頌他們堅貞的愛情和表達對仙女贈送寶葫蘆的謝意，每年六月初六這一天舉行隆重的慶祝活動。

“而侗族人對於‘六月六’僅次於過年。這一天，甲寨的姑娘要在寨門前攔一道繩子，上面插上一些巴茅，地上擺上一張桌子，桌子上放著酒具。乙寨的小夥子要進甲寨，姑娘們便唱攔門歌：‘標緻小夥哪方來？是鷹遠飛或來玩？借問哥哥哪裡走？未進侗寨先歌盤。’小夥子答唱：‘後生有緣來做伴，雙燕遠飛有家還。屋簷樓下把窩做，早出晚歸要團圓。’就這樣，小夥子要