雲。

不管什麼樣，這些都與柳致知無關，柳致知這時反而放下心來，他靜下心來，遊玩些風景，同時，細至參看山川形勢，京城作為全國的首都，而且是元之後的首都，其風水學是多多少少有些道理，作為神秘學說的代傳承者，在這個方面眼光倒是有的，他與其他人不同。並不遊覽名勝，作什麼到些遊，而是上觀天，俯察地理，在個較的時空，來考察為切。

作為風水學說，老實說，柳致知並不那麼jīng通，但他卻是看的方面。將山水放在現代時空背景下進行考察。山川形勢，現代與古代有明顯的不同，在古代，人無故不是動山川形勢，多數是就其形勢。而現代卻不同，各種交通樞紐，動則移山填海，將山川形勢改得面目全非，這是時代的要求，在這種情況下，許多原來地氣比較薄的地方。不自覺受到新的來氣滋養，相對古代，倒顯得地氣比較平均，但其是小的範圍內。有時過旺，如烈火烹油樣，長久卻不能持久，可謂有得有失。

這些rì子。柳致知對照著《道藏》上的些風水經典，走遍京城周邊的群山。看來龍去脈，不少地方，特別是要龍脈處，基本上完好無損，柳致知見到這點很驚訝，特別是有些公路等居然避開要害，明顯不合理，但深想，心明白了，這些工程，定有風水師插手，也許他們不以風水師名目出現，誰說風水師定是那種江湖人士。

總的看下來，這些龍脈儲存了尚算完好，證明風水脈的傳承已滲入設計理念之，改頭換面出現，這也是古代些東西的jīng髓儲存的方式，在這樣代代的傳承是，人和自然的定程度上相和諧共存，已深入這個民族的核心，只要這個民族不消亡，這種東西就不會消亡，雖然政治上可以用強權壓制，但他會內含種jīng神，正如鐵頭功需光頭，但滿清留辮子，於是轉為辮子功，到洋槍洋炮起時，他又轉化為對槍炮的jīng通，但其相承脈的jīng神沒有變，這就是華夏的五千年未曾斷絕的明。

柳致知明白了這點，對當前社會興起的國學熱cháo有了基本瞭解，這是種明的血脈，他不過是在吐故納新，在這個明發現好像不適應這時代的要求，他曾經痛苦的掙扎，終於發現他必須拋棄些東西，然而，根本的實質不需要改變，他默默的改變著，終於又開始綻放出新了光芒。

柳致知以前直以為他所學的東西是古代流傳下來，他自己結合的現代科技，走也的條新路，現在才發現，這條路直有人走，而且是方方面面的有人走，他只不過是其是員，比較獨特的員，即使在華夏，哪怕是古代明昌盛時，走上修行路的都是鳳毛麟角，他不過是在些方面走得較遠的人。

柳致知今天這明白，讓他以前尚有點自得發生了根本的轉變，他的尚有點高傲已不復存在，此時他，外表雖俊美，但在氣質上，已向普通轉化，如不加以注意，就是修行者，也會將他忽略。

他在京城周邊的沉下心來，觀山川形勢，感懷自然的偉而又平凡，第次將神通拋之腦後，在近個月的時間內，未曾用過次神通術法，就是登山，都是身體力行，沒有用過次神通，神通不知不覺反而沉澱，在緩慢發生著變化，許多方面只能意會，不能言表，本xìng進步通靈，別人在他面前，不自覺覺得人就放鬆下來，他也不自覺，對外界的切達到種“不神而神”的程度。

……

yīn山宗的修真會時間已到，柳致知說這去參加這場會，他漫不經心來到燕山山脈，在這裡，此次yīn山宗會選定地址，原來燕山宗的遺址上，燕山宗些流落在全國各度的人，今天也是齊返回了宗門，對他們來說，燕山宗雖已消亡，但畢竟儲存了燕山宗了傳承，部分人對於宗個整合兩門，還是比較佩服，至於有小部分人，懷有不滿，那是再所哪免的，選址在燕山宗，顯然是經過特殊考慮，yīn山宗和