懷，有這兩者加上勤學苦練方能達到。依我看，辜滄海沉迷於武學，天分有餘，但氣度胸懷不足，終難達絕頂之境。”

遊任餘說：“令尊高見，但他說的是正道的修行，豈不知魔道也有絕頂之境，因為萬道歸一，不論正邪都可以達到這個一，雖然神魔有別，但神通一樣，我恰恰當心辜滄海從魔道上來，達到化境，那時中原武林恐怕無人能匹敵。”

這一番話說得諸人都十分黯淡，齊柏泰小聲的問：“中原武林就再沒有人可以達到這種境界嗎？烏蒙大俠？或者咱們蓬萊五弟子？”

遊任餘說：“烏蒙雖然也正值壯年，但他多年在塞外追蹤他的師門叛徒，還召集了一批塞上英雄在抵禦蠻族侵擾，恐怕沒有辦法專心修行；至於說五子，還有待時日。”說完，就低首不語，眾人隨之默然。

五人步履如飛，楚天闊連奔帶跑勉強跟上了，只是背上這百來斤的寶劍壓得他喘不過氣來，但他一向堅韌，絕不肯輕言放棄，努力跟上游任餘他們。

回到“補闕園”，遊任餘讓齊柏泰帶楚天闊到客房安頓下來，薛鵲拿了“九元還神丸”就兀自去配藥。

楚天闊跟隨齊柏泰來到一間陋室，一竹床、一竹桌、一竹椅，連油燈臺都是竹子做的，彷彿蓬萊島什麼都沒有多就竹子富餘。楚天闊甚感新奇，心想竹子做油燈，豈不被燒著，齊柏泰看出楚天闊的疑惑，說：“這是紫竹，不懼火燒，這蓬萊島多有奇珍異物，就拿竹子來說，多達三百六十五種，硬如鐵的，韌如鋼的，粗有合抱，細有如燭，各式各樣，因此這補闕園中大多都採用竹枝來建造，你以後會慢慢習慣的。”楚天闊聽得目瞪口呆，心想天下之大果然無奇不有。

安頓好楚天闊之後，齊柏泰就告辭了，交待說晚飯會讓人送過來，囑咐楚天闊好好休息，明天再由薛鵲對楚天闊進行一次診斷。

送走齊柏泰，楚天闊無所事事，就盤腿打坐，心中默想方才的天雷，與遊任餘的過招，逐漸進入了忘我之境。

翌日，遊任餘在一方茶室中招待薛鵲和楚天闊。

茶室是幽秘之地，空間狹小，四壁由竹片圍成，沒有開窗，僅在上面開一小天窗，天光射在室內中央的竹桌上，桌面上有炭爐、茶壺、茶碗，壺、碗都是陶土燒出來的，粗糙質樸，遊任餘、薛鵲、楚天闊圍著竹桌而坐，一人面前一隻茶碗。

遊任餘剛結束完晨間授業，顯得神采奕奕，薛鵲卻滿眼血絲，似乎沒有睡好，不知道是不是因為楊老夫人的死訊對他打擊太大；楚天闊自從踏上採芝舫以來，身心輕鬆，昨天經過接天雷，不知道是不是幻覺，楚天闊覺得體力充沛了許多。

遊任餘拎起沸水壺在沖茶葉，薛鵲和楚天闊都凝神屏息，閉目享受這聲音，沸水汩汩沖刷茶葉的細膩聲音，不知觸動哪根神經，入耳便覺舒暢；茶葉似乎被喚醒似的伸展開來，一陣茶香盈溢位來，充滿整座茶室，楚天闊感到一陣從未有過的輕鬆愉快，心想此生就停留在此時也好。

遊任餘衝好茶，給三人的茶碗倒上，三人客氣一番，就端起茶碗喝茶，楚天闊唇觸碗沿，輕呷了一口，頓覺甘潤沁心，唇齒留香，一下子為之精神百倍。

遊任餘喝了一茶後放下碗說：“唐代陸羽著《茶經》，曾說茶有醍醐、甘露之效，常人飲之，有提神驅乏之效，而後佛門出現禪宗，禪宗講究棒喝頓悟，是一種醍醐灌頂、福至心靈的頓悟法，這與茶的功效相似，於是慢慢茶受到禪宗的喜愛，並且逐漸發展出一種茶道出來，飲茶之時那種愉悅就是彈指間的頓悟，只是常人不能抓住這樣的頓悟而任由它消逝，一旦抓住你也就得道了。”

薛鵲和楚天闊欠身致禮，表示領受教誨。遊任餘接著說：“茶室暗光、矮門、窄地的設計，是為了與龐大紛擾的外界隔離開來，坐入茶室，便是迴歸內心，這就