個傳說中的富饒東方基督教國度“約翰長老國”，或許就是曾經的“澳宋帝國”……

隨著澳洲人在東方的不斷攻城略地，曾經嚴重阻礙耶穌會傳教事業的儒家思想，遭到澳洲人堪稱冷酷無情的毀滅性打擊，天主教的傳播事業也在東方取得了爆炸式的喜人成績。目前，在澳洲人佔領的中國沿海各省，已經陸續出現了數百座教堂，信徒數量多達三百萬以上。在澳洲本土，也有了華麗的大教堂和宏偉的修道院。而在澳洲人的相當一部分軍隊裡，還出現了隨軍牧師和修女。此外，由於受到澳洲人的影響，曾經嚴厲禁教、甚至殺戮基督徒的“武士之島”日本國，竟然在一場血流成河的慘烈內戰之後，徹底變成了一個尊崇天主教為國教的國度，從而讓上帝在東方的“羔羊”數量，在短時間內成百倍地迅速暴增。

短短几十年的歲月裡，天主教在東方贏得的信徒，就已經接近了歐洲天主教國家總人口的半數！

但從壞的一方面來說，由於澳洲天主教會的獨立性太強，有著自己的神學院，自行培養神職人員和授予聖品，故而不可避免地跟遙遠的羅馬教廷產生了許多矛盾。更別提“澳洲人”終究是一個不設國教，反倒有宗教管理局的世俗國家，雖然對基督徒沒有歧視政策，但更不可能為了傳教士而去打壓其它宗教。

於是，圍繞著東方的天主教徒是否要守大齋、是否承認一夫多妻制、東方各地的主教任命權究竟歸誰、是否允許教會對教民徵收十一稅（信徒需要向教會繳納十分之一的收入）、教會產業是否有免稅特權，神父和修女是否有權結婚生子、神職人員是否可以在教堂為“非基督教徒”（穿越者）主持婚禮、是否可以在澳洲人的地盤上設立宗教裁判所和執行“女巫狩獵”……等等一系列亂七八糟的瑣碎問題，耶穌會跟澳洲天主教會鬧出了許許多多不甚愉快的爭吵和衝突。由於耶穌會相比之下不怎麼接地氣，得不到官方和民間信徒的支援，上述爭議基本都以耶穌會的失敗而告終，哪怕搬出來自羅馬的教皇諭令也沒什麼用處。

除此之外，根據耶穌會傳教士的觀察，澳洲人治下的天主教徒，其虔誠程度普遍很成問題。能夠每個星期日都去教堂的基督徒實在寥寥無幾，大多數所謂的基督徒，都只是在脖子上掛個十字架，一年去個三四次教堂，看心情捐點兒零錢而已。就連神職人員也很不專業，總是無視羅馬教廷的一些要求和禁令。

如果澳洲天主教會這樣的做派放在歐洲，恐怕早已被教廷指責成是異端了。但問題是，這地方卻是在遠離歐洲萬里之外的東亞，對方又是一個疆域廣袤勝過整個歐洲的超級大國，信徒們也都對羅馬教廷毫無敬畏可言，無論是羅馬教廷還是耶穌會，在這種情況下都硬氣不起來須知澳洲天主教徒不是沒有別的選擇，英國的清教徒和荷蘭的路德宗新教徒，如今同樣在澳洲人的地盤上出沒，雖然對傳教不如耶穌會熱衷。但是，萬一天主教會過於苛求細節，把澳洲天主教會給逼急了，對方也有可能學習英國聖公會，轉身投入新教陣營，如此一來必然會徹底顛覆兩大陣營的力量對比……那麼耶穌會可就真是哭都哭不出了。

總的來說，面對如今的東亞局勢，耶穌會傳教士感覺就像是一個餓極了的旅行者，突然被某人宴請，吃上了一桌豐盛的飯菜，然而這桌飯菜雖然能吃飽肚子，但卻燒得非常不合他的口味，偏偏他又不好意思提出來讓主人重做一桌，而且即使提出來了主人也未必肯聽，反倒有可能被趕出去，徹底沒得吃了……

對於這種異常糾結的複雜局面，梵蒂岡方面幾經討論，最後為了防止喪失既得利益，決定在儘量避免觸怒澳洲人的前提下，想辦法在遠東另起爐灶，豎立起一個真正純潔信仰的樣板。正好信奉天主教的毛利家在日本內戰之中得勝，讓日本這個傳說中的金銀島徹底成為了上帝的國度，羅馬教廷便趁勢任命