這樣的爭吵他們已經進行了無數次，每次都是各執己見爭論不下，這次也多虧有了李休這個助手，才讓他暫時佔了上風，不過等到了朝堂上，恐怕溫彥博依然會堅持他的看法。

“駙馬，溫彥博走了，咱們倒是可以好好的談一談突厥人內遷的事！”果然，魏徵這時立刻轉向李休道，看來他也早就想和李休好好的聊一聊了。

“好，其實我就是來找魏左丞聊這件事的，只是我很好奇的是，魏左丞為何非要將突厥人安置到河南一帶？”李休這時也點了點頭道，他也早就等著這個機會了。

“突厥人亂我中原久矣，從北齊與北周之時，突厥就成為我中原的心腹大患，剛才駙馬說突厥人畏威而不懷德，這也是事實，現在我們大唐已經從武力上打敗了突厥，但僅僅這樣依然是不夠的，必須要以禮儀教化這些突厥人，讓他們徹底的改變野蠻的習性，成為我華夏的一部分，到時再也沒有什麼突厥人，這才能徹底的解決掉這個問題。”

魏徵說到這裡到頓了一下，接著這才再次開口道：“中原是我華夏的起源之地，民風最為淳樸，聖人的教化也最深入人心，所以只有把突厥人遷到那裡，才能在最短的時間內讓其漢化，相比之下，駙馬將突厥人遷到南方那些荒蠻之地，豈不是讓北胡變成南蠻，怎麼能起到教化之功？”

魏徵的這一大段話直接把李休侃蒙了，過了好一會兒他才反應過來，隨後不可思議的道：“魏左丞，突厥人就是突厥人，您不會真的想把他們變成漢人吧？”

李休在後世的時候，從小受到民族主義的影響，因此在他心裡，漢人就是漢人，突厥人就是突厥人，雖然他第一個提議把突厥人內遷，但卻根本沒把突厥人當成自己人，而是想把對方當成開荒軍團一類的組織，去幫大唐開墾荒地，順便消磨突厥人的人口，這才是他最大的目的。

“突厥人為什麼不能變成漢人，只要他們遵從禮儀，說漢話、穿漢服，自然也就成為了漢人！”魏徵這時卻是理所當然的道。

“我明白了！”李休聽到這裡忽然大叫一聲，終於明白了自己和魏徵最大的分岐是什麼了。

其實魏徵的話也代表著儒家對民族的定義，那就是華夷之辯，按照孫子和孟子對華夏的定義，所謂華夏人，其實就是遵從華夏禮儀的人，而不遵從華夏之禮的人，則被稱為夷人，而且在他們看來，夷人只要遵從華夏禮儀，就成變成華夏人，而華夏人如果捨棄華夏禮儀，則會變成夷人，也就是說，華夏人與夷人之間其實是可以相互轉化的。

可以魏徵對華夷的定義，已經不僅僅是從血緣上來分辨，就算是一個金髮碧眼的胡人遵從華夏禮儀，也會被他們看做是漢人，相比之下，李休卻是從血緣上來判定一個人的民族，這兩種對民族的判定也無所謂高低，只是角度不同罷了，這也使得他們兩人從一開始就出現了巨大的分岐，想要說服魏徵也變得難上加難。

想到上面這些，李休也不由得露出沉思的表情，一時間也不知道該用什麼理由來說服魏徵？

第六百五十一章　西市夜談（上）

李休和魏徵對華夷身份上的認識有著根本的分岐，所以才會導致他們有不同的選擇，魏徵想把突厥人遷到河南一帶，是真正的想讓突厥人融入到漢族之中，而李休想把突厥人遷到南方，卻是把突厥人當成開荒的牲口。

換句話說，李休根本不在乎突厥人的死活，也許以後他們會真正的融入到漢族，但這並不是李休想要的結果，他最終的目的只是讓突厥人徹底的失去反抗的實力，順便再收穫南方開墾的荒地罷了。

想到上面這些，李休一時間也不知道該怎麼說服魏徵，幸好這時天色已經晚了，而且這裡也不是詳談的地方，當下李休靈機一動道：“魏左丞，對突厥人的安置問題關係重大，絕不是三言兩