槍桿子裡面出政權”的真理不謀而合的“苦迭打”準備，也就是王夫之所說的“慝”，早就爛熟於心，早就成竹在胸，早就準備無所不用其極，早就打算用同胞兄弟的血肉骸骨作墊腳石，登上九五之尊的寶座。

這就是偉大的唐太宗很不怎麼樣的一面了。

因此，我對於史，從司馬遷的《史記》開始，無論過去的，還是後來的，當然更包括現在的，我都持半信半疑態度。可以讀，不可以信，可以引以思考，不可以據以當真。大概沒有偏見，無以成文人；沒有矯情，難以成歷史。所以魯迅先生曾經說過的一句話，一部中國歷史，概括起來，無非欺和瞞這兩個字。細細想來，真是很有道理的。

也許，這話有點絕對，但有助於我們懂得，如何避免去做別人思想的奴隸。

胡椒八百石（1）

有一次，池田大作與湯因比談起華夏文明，忽發奇想，問這位英國曆史學家：閣下如此傾情古老的神州大地，假如給你一次機會，你願意生活在中國這五千年漫長曆史中的哪個朝代？湯因比略略思索了一下，回答說：要是出現這種可能性的話，也許會選擇唐代。

“那麼，必定是長安了。”

中世紀的長安，比現在的西安，大得多多，是當時頂尖級的大都市。

“不”，他說：“很可能在絲綢之路上的某個綠洲定居下來，那裡更適宜我進行歷史的思考。”

連線歐亞兩大陸的廣袤地區，雖然，由漢至唐數百年間，中原與邊外，以及邊外各族之間，斷不了沙場廝殺，兵戎相見；不過，冷兵器時代的戰爭，對於環境的危害，遠不如工業化三廢的汙染所造成的後果那麼嚴重。所以，仗打完以後，地照樣綠，天照樣藍，空氣照樣清新。

中古時期的西域，森林的蓄積，植被的完整，水土的保持，雪山的化融，河川湖泊的蒸發和補給，都還處於正常狀態之中，因此，空氣溼潤，溫度均衡，水草充沛，牛羊肥美。可想而知，這一帶的遊牧民族，過著逐水草而居的生活，食牛羊肉，飲葡萄酒，騎汗血馬，跳胡旋舞，是多麼的優哉遊哉了。一個個體軀壯健，精力飽滿，自不必說，性腺發達，肉慾強烈，也是不以為奇的事。加之沒有漢民族那種封建禮教的束縛，自由自在，敢愛敢恨。當時，恐怕連整個大氣層，都洋溢著荷爾蒙的味道。

所以，魯迅先生1934年寫給一位日本朋友的信中，不無遺憾地說到：“我為了寫關於唐朝的小說，特地到長安去了一次。到那裡一看，完全出乎意料之外，連天空都不像是唐朝的天空。”因此，絕不能以今天基本貧瘠的西部狀況，來想象唐代的西域。湯因比先生不傻，選擇唐代絲綢之路住下來，的確是個怪不錯的主意。

應該說，介於歐亞之間的西域，是個出美女的地區，至今猶是。我曾做客於斯大林的故鄉高加索，頗訝異於那裡的女孩子著實漂亮。可能歐亞人種的差異，所形成的雜交優勢，使得這個地區的女性，無一不出落得格外誘人。由此推想唐代那些發黑如漆，膚白如雪，胸滿欲溢，像熟透了的蘋果似的健婦；那些情竇初開，亭亭玉立，身材窈窕，熱情奔放得不可抑制的少女，該是如何令男人們內分泌賁張，荷爾蒙亂竄了。

不過，這與湯因比先生無礙，如果實現他的理想，落戶絲綢之路的某城某鎮，碰上幾位鍾情的西域女子，擅不擅長個人化寫作，敢不敢私語至臍下三寸，無關緊要，他憧憬的是唐代那豪邁慷慨，自由散淡，放任不羈，揮灑自如的浪漫生活。試想一下，將鏡頭對準湯因比先生，日出，雪山朝陽，仰天嘯歌；清晨，葡萄架下，慢步行吟；正午，席地而坐，林間小酌；餐後，氈房微睡，一枕黃粱；傍晚，絃索彈撥，翩翩起舞；入夜，美女擁抱，耳鬢廝磨。這種愜意的生活，可比他在倫敦皇家國際關係協會的辦�