也使得諸葛亮對於蜀國的前途漸漸變得不太看好，天下大世家本就同氣連枝，若nv兒諸葛果可以嫁入荀家，也算mén當戶對，到時候若蜀國被滅，依靠荀氏在魏國的根基，加上原本諸葛氏就有的根基，諸葛氏依舊會屹立不倒，興盛下去。

說到底諸葛亮只是將蜀國當作一個施展自己能力的舞臺而已，出身大世家的他，更加在意的也是自己的家族，王朝雖然換了一茬又一茬，但大世家終究會永久傳承下去。

第二更

第三百四十四章　遁甲天書

青城山山腳處，竹林之間，閬苑之中，荀粲最近從諸葛亮那裡得手了一本奇書，其名曰——遁甲天書！

《遁甲天書》分《天遁》、《地遁》、《人遁》三卷，據諸葛亮所言，乃是昔日山中一仙人所贈，此人名曰左慈，在魏武帝曹cào還在世時，曾擲杯戲耍曹cào，左慈曾言：“我常年在峨眉山修行，忽然有雷震碎石壁，lu出‘天書三卷’，為《遁甲天書》，分《天遁》、《地遁》、《人遁》三卷。　”

事實上，諸葛亮在年輕的時候就被左慈傳授了《遁甲天書》，但是卻一直不知道此人，而依靠《遁甲天書》，在赤壁之戰時，諸葛亮施展了一次名為“借東風”的神技，當然，真正的原因卻是，諸葛亮根據這具有《易經》原理的《遁甲天書》，推測出了有東南風來臨。

《遁甲天書》作為三國之中最有名的三位仙人之一的左慈（其餘兩位是南華老仙和于吉）傳下的書，自然有它的神妙之處，《遁甲天書》名為天書，想要看懂卻不容易，但是荀粲甫一接手此書，卻彷彿靈魂之中都產生了一種悸動。

荀粲忽然想起了自己以前那本普普通通的《南華經》，這時他終於覺得這《南華經》是不同尋常的，說不定還真有可能是那南華老仙所傳，這樣一來的話，豈不是自己已經得到了兩大仙人的傳承？

不過荀粲對仙人卻一點都沒有什麼敬畏之情，大約是前世的記憶還完好的儲存在那兒，各種各樣的仙俠小說讓他明白，仙人或許只是手段比凡人高明的存在而已，而且一般來說，是無法左右人間的。

諸葛亮鑽研《遁甲天書》大半輩子，僅僅只是入mén，卻已經達到極限了，他將《遁甲天書》傳給荀粲，便意味著他認可了荀粲這個弟子，諸葛亮在贈書之時沒有一絲留戀，其為人之豁達，讓荀粲敬佩不已，那種慈祥的目光，讓荀粲恍如看到了荀彧重生，說起來，《南華經》是荀彧託付給他的，而這時，《遁甲天書》卻是諸葛亮託付給他的，真是巧合無比。

《三國志》的諸葛亮傳中曾記載：“亮長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，鹹得其要雲。”諸葛亮平生最得意的一種陣法，便是這八陣圖，以luàn石堆成石陣，按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八mén，變化萬端，可擋十萬jing兵，而八陣圖不僅可用luàn石堆成，更可以令兵士練習而成。

而這八陣圖，便是諸葛亮從這《遁甲天書》之中鑽研出來的，是以這《遁甲天書》之玄奇，當真令人嚮往，若是能鑽研透此書，或許真的可以呼風喚雨，撒豆成兵了……當然，這過於誇張了，但不可否認的是，這《遁甲天書》對於謀士的價值來說，不亞於武功秘籍對江湖人士的價值。

荀粲獲得此書之後，便深深沉了進去，腦中全是遁甲變化，僅僅是開頭幾段，就讓他有種醍醐灌頂，如痴如醉的感覺：

“釋天遁笫一天遁者，生mén與六丙日奇合地下六丁為天遁，蔽也。假令陽四局乙庚之日酉時天心為直符。加時幹六乙，開mén直使，加時宮七，即生mén與日奇六丙合六丁於一官，是為天遁也。假令yin六局戊癸之日哺時天蓬為直符，加時於六庚，休mén為直使，加時官四，即生mé