題轉移了，難道我會看不出來？”秦沁撇撇嘴：“我知道你的華夏曆史讀得好，在這點上。我是比不得你的”但是你難道看不出你們這共產黨政府這幾十年執政錯得有多厲害？”

蕭震微微蹙眉：“一種新的思想要主導一個大國家，陣痛不可避免。

秦沁卻不跟蕭震談政治理論，只是接著自己的思路道：“暴秦之後，天下大亂，漢高祖得了天下之後，漢朝行的是什麼政策？休養生息！所以最後有了漢室四百年江山。隋末之時，也是天下大亂，李唐崛起，一統江山，而後李世民是怎麼做的？其實也是休養生息，積蓄民力，而後才有那貞觀之治、開元盛世”但反觀你們赤色華夏呢？原本就是接手了一個亂攤子，底子本來就差，還左一個大躍進，又一個文化大革命”這能不餓陣遍地嗎？所以我說你們共產黨，浪費了數十年發展良機。”

蕭震微微沉默一下，道：“當年那個時候，華共為什麼能夠取得勝利？是因為得了民心，這民心是如何來的？必須承認，其中有一部分，是因為國民黨已然全爛了小民眾覺得反正已經差得不能再差了，乾脆換一個一共產黨就是在這種情況下接手的，但是我們沒有執政經驗啊，那時候的第一代領導集體政治理想是很好的，但對國家建設並不在行。走彎路甚至是走岔路，都是可以理解的。我們不應該把目光一直放在那走錯路的階段，我們要看的是，現在和將來。改革開放之後，華夏的發展如何，有目共睹，我們相信，在全體華夏民族的努力下，中華民族的偉大復興是必然能夠成功的。至於說目前的華夏社會，還有這樣那樣的問題，我們也都承認，只是任何事都不可能一揮而就，總得一步步來”難道美國社會就沒有問題嗎？種族問題、失業問題、貧富懸殊、治安問題”世界上任何一個政府都可能做錯事，關鍵是改不改正

秦沁翻了個白眼：”我必須要說，再虛偽的民尖，也比專制好

“那麼，什麼是民主？，小蕭裳知道，又扯到了這個兩姨甥從來沒有爭出勝負的問題來了。

“民主是在一定階級內，按照少數人服從多數人這個原則來制定的國家制度秦沁想都沒想就說道。

蕭震點點頭：“也就是說，民主就是代表大多數人的意願？。

秦沁看了看他，思索一下，點點頭。

蕭宗微微笑了起來，道：“嗯，那就是，，比如有個人去旅遊，４個人想游泳”個人想打乖，那麼民主的決策一定是去游泳，如果最後的決策是去打球，那就變成專利了。”

秦乒蹙了蹙眉，沒反駁。

蕭震就笑了起來：“那麼當我們把上面的例子稍微改變一下，就會驚愕地發現，其實這個“民主，是隻披著羊皮的大尾巴狼：比如個人中有４人認為人該死，那麼民主的決策就是，合法。地把那個可憐的傢伙殺死！

你也許會說，這沒什麼錯啊，如果大家都認為一個人該死，那他怎麼可能沒罪呢？不幸的是，的確有這種可能。事實上，民主的內涵遠非“大多數。這麼簡單，為了弄清楚這個問題，我們可以把那些陳舊的歷史書從垃圾桶裡翻出來，仔細讀一讀。

公元前六世紀，在民主的發源地“古希臘城邦雅典，一個名叫克利斯梯尼的政治家發明了一種人類歷史上最早的民主制度的雛形：“貝殼放逐法”所謂“貝殼放逐法”就是雅典人為了對付某個破壞民主、實施專制的獨裁者，可以召開公民大會，對其進行投票因用貝殼投票而得名，不過後來改用陶片了，如果這個人得票超過的力，那麼對不起，管你有沒有錯，立即離開雅典，去外面呆上舊年再回來吧。這種懲罰制度有點類似華夏古代的流放，當然二者性質截然不同，前者是公民大會的集體投票，後者是專制君主的個人意志。不過。在“貝殼放逐法。這座祭壇上，固然有獨裁者的鮮血，也飄蕩著無辜者的冤