，復活一尊仙皇所要付出的代價比培養一名新的仙皇所消耗的資源，兩者相差的並不太多

而且，從某種意義上來講，古生仙皇以生道紀元大道復活古嵐仙皇並不是真正意義上的仙皇，這種復活方式完全迥異於普通意義上的復活。

一般的復活是指借用一絲死者的靈魂或者殘骸，把其從無盡的輪迴之中復活而出，不但r…u身復活就連靈魂也完整復活，這才是真正意義上的復活，也即是步輪一直所追尋的復活宮嬋雪的方式。

在一些典籍記載之中，仙界雖然也曾經出現了一種奪舍重生的復活仙術，但是這種仙術弊病極多，不但r…u身與靈魂不容易契合，更容易在修煉過程之中走火入魔。這還不是最麻煩的，最麻煩的是，奪舍重生之人很難把死者生前留下的意念盡數煉化，最後奪舍重生之人很容易就jīng神分裂，不知自己是生者還是死者，從此惶惶不可終日

這也是為什麼步輪在修為日益jīng進之後，依然不敢使用奪舍重生這種方式復活宮嬋雪甚至於，就連聚魂幡給出的最佳解決方法也是學會大輪迴術，以無上神通從虛空之中凝造出一尊與宮嬋雪生前r…u身一模一樣的軀體，這樣才能讓宮嬋雪完全復活

得到聚魂幡這麼多年，步輪早已清楚，世間的萬事萬物都是有生命的，哪怕是一塊石頭，在其被毀滅之後，也是能夠依靠聚魂幡復活過來，只不過復活一塊石頭的意義不大，所以步輪從未考慮過這些

然而，步輪在每次晉級聚魂幡或者吞噬聖器殘骸之時，所受到的無數獎勵，俱都是從輪迴之中復活而出，這也是靈仙兒親口告訴步輪的事實

只要曾經在世間存在過，聚魂幡都能夠把其復活過來

只不過，聚魂幡如今的等級太低，根本就無法復活曾經存在過的生命，最近新開通的召喚功能，也是因為步輪的小輪迴術提升，這才能夠召喚仙界曾經死去的強大鬼魂，驅使對方為自己戰鬥然而，這種召喚，也只是召喚對方的靈魂，驅使對方的靈魂，根本就無法復活對方。

現階段的聚魂幡，最多隻能復活一些沒有神智的仙丹、仙器、異物，真正擁有神智的各種靈物，以聚魂幡如今的等級卻是無法復活而出的

而古生仙皇要復活古嵐仙皇，卻是因為山神殿之內的眾仙的本體大部分都是神山，在經歷億萬萬年仙界濃郁仙氣的洗煉以及機緣巧合之下，這才誕生神智，其本質與仙人還是有著極大的不同。

仙道紀元遠非其它紀元可比，仙道紀元之前的紀元，俱都是隻有一種物種可以修煉，也只有一種物種主宰一個紀元，除此之外，各種物種想要誕生一尊大羅仙君簡直就是一種奇蹟而仙道紀元不同，仙道紀元之內，哪怕路邊的一塊石頭都有可能撞到大仙緣，誕生神智，踏上修仙之路，甚至於有可能成就大羅仙君。

只不過，像石頭這種靈物想要得大道，往往要在成就大羅仙君之間渡過化形大劫，一個尋常仙人並不需要經歷的大劫，也正是因為此大劫，造成了諸多靈物極難成就大羅仙君。只不過，極難成就，不代表不能成就

在仙界，還真有一位石頭成就的大羅仙君，本來其誕生於天庭之內，最後竟在遙遠的佛庭得道。只不過，這些都是後話，不在此細談。

石頭都有可能成道，更不要說比石頭大上千百倍的神山。

在仙界，神山處處有，絕大部分神山還伴隨著各種極品仙脈而生，如此優厚的環境直接促使了一座又一座神山誕生神智，踏上仙途，最後竟出了一名曠世奇才——山神仙君。

山神仙君有大意志，大仙緣，潛心修煉億萬年之後，竟在一次探索域外仙域之時，機緣巧合之下得到了一尊古老仙君的遺骸，籍此大仙緣，山神仙君成為這個紀元近億萬年來最新成就的大羅仙君，天庭新寵