正自發組織起來在厄洛斯王城之外修建一座規模宏大的神殿，可以這麼說，光是這座神殿的佔地面積在建成之後，恐怕都要比王城大上不少。

當然這樣規模的神殿即便是信徒們日夜不停的開採石料修建，恐怕沒有十年時間是不可能修建好的。現在的厄洛斯王國掌權人已經換上了那些最早擁護聖徒的王室成員，在王城附近還劃出了一塊空地用作修建大規模傳送陣，這個傳送陣將會與阿瑪拉位面連線，也不用擔心原力戰艦獸往還時間太長可能出現的問題。

在掌握了厄洛斯王國的信仰區域後，自然之怒教從而取代了愛慾教會在納爾位面內的地位和權利，修建大規模傳送陣或許會引來其他神明的注意，但卻要比之前在比蒙山谷時修建安全多了。

獸人部族基本上不會進入平原地區，現在的山區暫時已經足夠他們發展，而實際上獸人部族加入厄洛斯王國卻是有著雙贏的好處。

獸人部族的戰鬥力可要比厄洛斯王國的人類強太多了，除了德森人之外，獸人也算得上是天生的戰士。而拜厄洛斯殿下之福，在他統治厄洛斯王國的上千年時間裡，雖然厄洛斯王國的軍隊戰鬥力很渣，但由於社會風氣的影響，厄洛斯王國在繪畫，詩歌，美食，雕刻等等藝術方面卻擁有極高的發展水平，實際上這種發展模式極利於施法者的誕生，畢竟玩繪畫，詩歌，美食，雕刻這些，在精神力方面卻是要超出常人不少的。

隨著魔網在厄洛斯王國內全面覆蓋，已經有不少流派的藝術家直接轉行，在這次瘟疫肆意，驚天大變中，藝術家們發現藝術只是和平環境下的產物，絕對比不上法術這些東西的實用性。

而在孟挺樞機大主教到達王城十日之後，數頭體型龐大的比蒙巨獸在聖武士的驅使下趕到了王城。雖然民眾們已經見識過聖徒大人那頭樹人，但這些比蒙巨獸雖然個頭要矮上不少，但看上去卻要比樹人強悍不知道多少倍，再加上獸人戰士開始與人類士兵混編駐防各處邊境要害，使得厄洛斯王國的信徒們頓時感到了安全。

畢竟在納爾位面的歷史上，曾經發生了不少的戰爭，雖然厄洛斯王國運氣好沒有被戰爭波及，但之後的事情誰又能說得清楚呢？

唯一讓信徒們感到遺憾的是，那位聖徒大人竟然消失不見了，不管他們如何尋找，也沒有辦法發現聖徒大人的身影，

此後在厄洛斯王國的歷史上，拯救數十萬人與瘟疫之中的聖徒大人，雖然沒有人知道他的名字，神秘無比，信徒們直接給聖徒大人立了一個碑，用來記載他的事蹟，並且子子孫孫擁擠不忘。

當然對於那位聖徒大人，孟挺樞機大主教是猜出了幾分，但他也不敢將真相說出來，如果將這個訊息傳出去，誰知道會生成什麼後果。

總之聖徒大人的事蹟被記入了教典的史記部分，雲有無名氏，蒙神召喚，遂成苦修士，以一人之力拯救厄洛斯王國，禁錮邪神，破滅災難。

當然，後世也曾有人疑惑其中諸多破綻，但真相已經淹沒在時間長河中，即便是當年統治厄洛斯王國的邪神也無人知曉。

話說葉濤化身在摧毀厄洛斯化身與戰車之後也沒打算去斬草除根，畢竟自己是外來神祗，有些事情做得太過分的話，未必不會引起那些納爾位面諸神的反感與同仇敵愾之心。

哪想知，就在葉濤化身離開納爾位面準備返回神國之時，迎面就出現了一位神明，雖然葉濤能夠察覺到他是一位神明，但這位神明的造型卻與葉濤所見過的所有的神明不同。

其它的神明不是手持長劍就是拿著大錘，再不濟也是弓箭什麼的，穿著盔甲，總之都是充滿著戰鬥的形象，而這位神明穿著一身鑲滿寶石的長袍，左手拿著一座天枰，右手拿著一個錢袋，給葉濤的感覺就赤裸裸一個商人，完全沒有半點威脅的那種。