開創出禮、樂、射、御、書、數這六大法門，然後招收弟子，成立天儒門。這便是天儒門的歷史。

所以說，我們天儒門有著豐厚的底蘊，不是諸位當潛心研究，仔細鑽研，學無止境。”

秦笛聽到這裡，禁不住點了點頭，心道：“按照古書記載，“西狩獲麟”發生在春秋末期魯國西境？大野澤。《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”

《史記·孔子世家》載：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲，以為不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。

《兗州府志·聖裡志》載：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩於大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟。”“折其左足，載以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來哉！反袂拭面，涕泣霑衿。子貢問曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至為明王也，出非其時而見害，吾是以傷之。”

據考證“西狩獲麟”發生在春秋魯哀公十四年，而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時孔子已71歲，從此已不再著書。這證明了至今仍在鉅野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實的。

傳說孔子出生時也有異象。在公元前551年（魯哀襄公二十二年），孔子的母親？顏徵在懷了孕，祈禱於尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時，頭頂長得有點像尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。

孔子遇麟而生，又見麟死，他心中感慨，揮筆寫下輓歌：“唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。”

孔子感麟而憂，在魯哀公十六年（公元前479年），駕鶴西去。孔子離去後，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代詩人李白《古風詩》中就有“希聖如有立，絕筆於獲麟”的詩句。”

第972章　咸池、六禮

孔夫子講完這一段開場白之後，震撼了在場的許多人。

秦笛聽完，覺得自己都快蒙了！

他沒想到天儒門還有這樣的來歷，沒想到孔夫子竟然是一位仙帝，更沒想到天儒門擁有一隻麒麟聖獸。天下總共只有五種聖獸，龍虎龜鳳外加麒麟，孔夫子竟然能有一隻聖獸陪伴，這是多大的造化啊。

隨後，孔夫子命人演奏《雲門大卷》。

既然是傳法大會，為了顯示莊重，不能不祭天，歌舞《雲門大卷》便是祭天的神器。

夫子門下原本有三千弟子，大賢七十二位，然而在仙界至今還活著的，已經沒有那麼多人了，很多弟子都是後來招收進去的。大賢只剩下十幾人，所以演奏《雲門大卷》有些吃力。

於是乎，夫子準備召集更多的人參加演奏：“凡是精通樂音的人，都可以上臺來合奏”。

現場雖然有四千人，但是真正精通樂音的，不超過兩百位。因為儒門分為六大支配，每個人可能只學會一樣東西。譬如蔣仁，重點學習的乃是“禮”。

在這四千人中，還有一些人如同秦笛一般，對於儒門瞭解的不夠深入。更別提演奏《雲門大卷》這樣宏大的仙樂了。

而一場大型的演奏，往往需要五百人，才能顯得完美。

這時候，秦笛出場了。

他是仙音門祖師師曠的親傳弟子，擁有一具分身師滄，單憑仙音就已經進階金仙了，不但學會了三大仙音“滄海桑田”、“斗轉星移”、“天崩地裂”，而且多次演奏《雲門大卷》，其中好些次擔任樂曲的指揮。

所以當他的琴曲一響起來，當即招來了各色雲朵，五彩繽紛，天花亂墜，不斷的在空中飄蕩。

他那高超的琴技，泉水叮咚，有伐毛洗髓的效果，讓許多人為之側目。