高度發達而神秘的文明才始為人知。

尋寶與考古之爭　約翰·史蒂芬斯和弗雷德裡克·凱瑟伍德總共發現了4處瑪雅古城和神壇，它們分別是宏都拉斯的科潘、瓜地馬拉的奎裡格、墨西哥的帕倫克和烏克斯馬爾。

20世紀，瑪雅的考古才順利展開，人們陸續發現了多個瑪雅古文明遺蹟，如1931年在今天的瓜地馬拉北部邊境的卡拉克穆爾古城遺址。1956年發現的蒂卡爾城，是迄今為止儲存最完好的古代瑪雅人遺址。歷史上，蒂卡爾城最鼎盛時面積超過65平方公里，擁有超過5萬居民，3000座以上的金字塔，祭壇、石碑。僅在其中心區域，就有大型金字塔十幾座，小型神廟50多座；它們以古老的中心廣場為核心，分佈在四周，旁邊還有裝飾著浮雕彩畫的王宮和長廊圍繞的市場。連線著各個宗教中心的，是若干條高出地面的石砌大道。

這些發現像磁鐵般吸引了尋寶者和考古學家。這兩者之間開始了爭分奪秒的爭鬥。尋寶者的主要目標有玉石手工藝品（如7世紀帕倫克統治者帕卡爾華麗的綠玉面具）、黑曜石加工而成的古瑪雅飾品、刻有象形文字的瓷器（一個盤子就能在拍賣會上賣到4000～6000美元）等，這給破譯瑪雅象形文字的工作造成了很大阻礙。而考古學家們，則盡全力找到以及保護有關瑪雅文化的古物，以解開這個光輝璀璨的文明留給後世的種種謎團。

鮮血匯成的水井　對考古學家來說，古城奇琴伊薩有名為“螺旋塔”的天文觀象臺，有設計精確的金字塔神廟，對瑪雅文明的研究具有重要意義。而在尋寶者看來，這裡是個聚寶盆。原來，奇琴伊薩南北向的軸線上有兩眼巨大的天然井，南井為飲水井，北井則為瑪雅人祭神用的聖井。瑪雅人認為天上下雨乃是雨神光臨的結果，只有向雨神奉上“禮物”，雨神才會如約而至。按照瑪雅人的傳說，每逢旱災之年，他們都要在祭司帶領下前往聖井，祈求井底諸神降雨。在儀式中，他們投入井中的不僅僅是金銀珠寶等貴重物品，還包括活生生的美麗少女！1877年，美國探險家湯普森對這口聖井進行打撈。在那個臭氣熏天的堆積了千百年的汙水、淤泥、石塊和爛草枯木的黑洞中，一件件期待已久的珍寶終於得以露面——玉石、金飾、花瓶、翡翠碗和黑曜石等等。而伴隨著它們度過漫長歲月的，竟是一具具少女骸骨，不禁讓人覺得那古老的傳說可能是真的。

瑪雅遺址還在訴說　隨著一座座舉世皆驚的千年古城被喚醒，20層樓高的金字塔、遍飾精美浮雕的巨石祭壇，觀測天體執行的天文臺……讓世界屏住呼吸；一個個古物重現世間：瑪雅碑銘神廟的火箭圖案的浮雕，貝利茲瑪雅遺蹟中的神秘水晶頭顱骨……讓人們百思不得其解。將近兩個世紀的瑪雅考古，雖然仍迷霧重重，但一個失落的瑪雅世界，正在被一點一滴地尋回。

所羅門王的寶藏The　Treasure　of　King　Solomon

“魁特曼回憶說：‘我們站在那裡，對著屬於我們的寶石狂笑，它們是幾千年前堅持不懈的挖掘者在遠處的大洞穴裡發現的，是所羅門王早已去世的看守者為我們儲存的價值數百萬英鎊的鑽石、數千英鎊的黃金和象牙。’”

驚險小說的啟示　1885年，H。　雷德·哈格德完成了他的非洲冒險小說《所羅門王的寶藏》，魁特曼是書中的虛擬英雄。就在哈格德撰寫這本小說的時候，非洲和鑽石是當時備受關注的主題，他的小說既反映了以前發生的事件，也非常奇妙地預示著即將發生的一些事件。

雖然，南非豐富的金伯利鑽石礦產資源被發現的時間還不到20年，但擴張疆土的英國人塞西爾·羅德已經從中發了大財。他或多或少有些像哈格德筆下的人物，貪得無厭的羅德身在南非殖民地，卻對北面現在的辛巴威所在的那塊