歷史上佔據一席之地，同時實際的利益也能大大增加，更不要說還有弘大佛法之後的福澤回報。

可問題是，這一切想要實現的話、那前提得是在佛道辯論中辯贏啊。然而現在他們卻根本贏不了，那麼原本想要光大佛門的行為可就要成了自取滅亡的愚蠢之舉了，而且這個自取滅亡的機會還是他們自己真金白銀花錢買來的！

二僧對望一眼，又是無奈搖頭。那些參加辯論的和尚正是為此憂愁，儘管辯不贏，但只是咬緊牙關不肯認輸，就想這麼一直拖延下去。

那曇靜法師見李泰皺眉，便小心翼翼說道：“唐公莫非真有毀寺滅法之想？此諸僧徒佛法未精，誠宜懲戒，但沙門佛法能夠教化萬眾，也畢竟有其可取之處啊。如若一朝銷燬，所受害的不只是沙門僧眾，諸方信徒恐怕也將持心不穩……不如、不如再傳告諸方寺廟，再依前計，另訪佛法精深的法師入京來辯？”

這和尚倒也真有幾分佛性，為了維持住佛教在西魏境內的傳法資格，直接建議繼續擴大盤剝的範圍。他也瞧得出唐公作此事情只是為了籌措錢糧，為了避免佛教遭到禁燬，讓一眾寺廟眾籌交保護費，就這麼讓辯論持續進行下去也是一個值得考慮的方案。

李泰聽到這話後便擺擺手，這吃相難看的他都不好意思聽，而且這樣的計策註定只能是一錘子買賣，後續大家都回味過來這就是個天坑了，誰還會爭先恐後的往裡邊跳？

當然現在就直接下手搶、全面的毀佛禁佛，也不符合西魏當下維持社會平穩、大力發展內政的需求。佛教所擁有的這麼多財富、資源和勞動力一下子全都釋放出來，霸府能夠有效吸納過來並加以消化的也只會是很少的一部分。

他還記得當年隴右秦州搞這曇靜法師的光明寺時，光明寺裡還有一本賬，所記錄的都是這寺廟與一眾當地豪強們勾結往來、利益輸送。所以一旦下達了全面禁佛毀佛的政令之後，寺廟的資產就會快速的向鄉野流動，換一個地方重新被隱藏起來。

禁佛已經是能夠讓社會各個層面都嚴重動盪起來的行為，如果再因為追查資產流向而繼續擴大打擊範圍，連一眾地方豪強也納入進來，那基本上也就等於挖坑埋自己了。

所以接下來還是得按部就班，教唆他們之間彼此內鬥，從而逐步的壓榨寺廟資產，設立新的管控規矩。如果朝廷能夠透過政令規矩將寺廟給有效的管控起來，那麼滅不滅佛就不重要了。

畢竟，查抄一個違法的佛寺，那可要比千家萬戶的去徵繳租調簡單的多，收穫也可觀的多。都是自家豬圈裡養著的小豬苗了，不等養肥了殺，就非得瞪眼要吃烤乳豬？

略加沉吟之後，李泰便又望著二僧說道：“兩位歸後可以告諸高僧，如今佛法所以申辯不明，未必在於諸法師學法不精，而是今世末法之相愈發濃烈。沙門之中藏汙納垢、泥沙俱下，以至於佛墮法滅，若欲弘揚佛法，尤需自糾啊！”

弘義和尚聽到這話後，心中頓時便有了然，當即便欠身問道：“請問唐公，沙門若欲自救，又該當如何糾正？”

“自救之法，各在本心。眾高僧法師們浸淫佛法深刻，我也只是略述己見、拋磚引玉。”

李泰笑語說道：“譬如當下多有邪魔妖異貪世道之中佛風濃熾，掘溝立柵便設一寺，持其妖異邪說蠱惑鄉民，外人不知其道行深淺，紛紛投入門下，久之便以道德自居，使人難辨真偽……”

弘義和尚一邊聽著，一邊有些不自在的調整一下坐姿，怎麼突然有種如坐針氈的不安感覺？唐公這番話確定說的不是咱們師佛寺？

師佛寺當然不屬於邪魔外道，因為是在唐公的允許和指示之下建立起來的。而自此以後，凡西魏境內現存和新建佛寺，都必須要經過霸府的評估和批示才能存在，否則一概禁燬！

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