原經》。有兩種說法，第一種是，如來佛祖託付地藏菩薩，在他圓寂之時，彌勒未出世之間，來成佛普度眾生。第二種說法是，地藏菩薩自修行以來，已經達到了佛陀的智慧之海，實現了他的美德。但他看見了眾生的痛苦，不忍眾生的痛苦，對眾生產生了極大的同情，於是發下了這樣的宏願。”

“第一種說法，我可否理解為，其意與指窮於為薪，火傳也，不知其盡也同意。只是佛家有為，而道家無為。第二種說法，第二種說法，我可否理解為心外有物，不能知行合一。”果然說道。

和尚心頭一動，其他人則是心頭一震。果然心細如髮，能夠於無聲處聽驚雷。和尚說道，

“施主聰慧，可以這麼理解。”

果然又道，

“佛家的終極是空，道家的終極是無。兩者本質上是殊途同歸。我觀佛家之修行類似有為法，而道家是無為法。兩者之區別，正如神秀與慧能之偈語。前者雲，身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。後者雲，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。兩種修行之法，可謂南轅北轍，何以終達？”

，！

眾人皆悚然動容。雖他們修行不輟，但也只是盲人摸象，從不曾如此思考過其中細節。這些東西雖然聽起來虛無縹緲，但修行修心，心又何嘗不是虛無縹緲的東西？眾人一時之間都陷入了沉思之中。過了一會，和尚說道，

“大道至簡。很多時候，思不如行。正所謂，讀萬卷書，不如行萬里路。條條大路通羅馬嘛。”

“我們今天在短短的半天時間內，經歷了兩次事件，大家心以為如何？”果然的思路大跳，眾人跟不上節奏。

“百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。修行者皆有偉力，有責任保護普通大眾。因為他們是未來修行推廣的基礎。”高立心說道。

“至德之世已然是回不去了。只能就世論事。所以，我以為應當緣督以為經，使為善有近名，為惡有近刑。讓普通老百姓可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”道士補充道。

“緣督以為經，此處何解？”唐薇問道。

“我認為此處的督，不應該作為督脈，否則與原文中的為善無近名，為惡無近刑的意思銜接不起來。督，在這裡，取其本意督察的意思。就是說按照你自己的覺察，保持中正。”道士解釋道。

“不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。”和尚說道，說到最後一句時，還朝唐薇和吳婷看了一眼。

唐薇立刻明白什麼意思，反駁道，

“你是和尚，拽什麼道家的道德經。數典忘祖。”

和尚立馬臉色大紅，不再吭聲。果然看著唐薇，問道，

“你的想法呢？”

“言為心聲，行也為心聲。行為壞者，心也壞。懲處不僅告訴他要修行，也告訴他要修心。”

“我意透過人工智慧重點監控權貴之行為以保護普通民眾。正所謂能力越大，責任越大。諸位以為如何？”果然放出神識，遮蔽了周圍的其他人，看著青龍組的成員說道。

難怪剛才扯到地藏菩薩，這是要發宏願呀。唐薇和吳婷兩邊攀住了果然的胳膊，拉了拉。宏願涉及到誓言，於修行有礙，會成為心魔。

這些東西聽起來玄幻，但卻冥冥中有感應的。越是修行的人，越是相信。

“無妨。我非渡人之地藏。順勢而為，順技術而為。不違無為之法也。”果然對兩人寬心道。

眾人都年輕，也是一腔熱血。唐薇帶頭把手掌伸了出去，然後是吳婷，隨後的果然。高立心、和尚、道士也把手疊了上去。大家只是看了一眼，什麼