驕傲。

見到這些堅守在如此艱苦環境中的樸素戰士，果然的心裡充滿了敬佩和憐惜。於是，降低蚩尤的身子，讓這些士兵站在蚩尤的肩膀上，手掌上，膝蓋上全方位照相。滿足他們羨慕和好奇的心情。

這些戰士看見吳婷和果蒹葭也駕駛著機甲，他們除了羨慕外，然後就是給予了兩人全方位照顧。這讓吳婷大為感動。果蒹葭則是小哥哥地叫個不停，讓這幫戰士們樂不可支。

夜晚降臨。整個薩讓鄉陷入到了黑暗之中。喜馬拉雅山南麓的高海拔在3月裡仍然寒冷，站崗計程車兵穿著厚厚的毛衣。夜晚裡撥出的熱氣在夜風中眨眼變成了白霧。

這寒冷的天氣對果然沒有什麼影響。他站在軍營外，看著遠處巍峨連綿的高山，心中充滿了困惑。在深層的入定中，這個色彩繽紛、豐富多樣的世界似乎並不存在，似乎是虛空透過人類意念的顯化。

看著南面的印度，那裡只有少量的燈火。印度軍隊就在離此不遠的50多里的地方。印度為什麼選擇此時在邊境增兵1萬，一方面是因為國內的選舉，另一方面恐怕也是為了回應美國的要求，然後從美國獲取更多好處。果然心裡這樣想到。

，！

在外面閒逛了半個多小時，果然平復了一下心裡的情緒，回到了軍營。果蒹葭不在房間了。看來是去了吳婷那邊。

果然拿出蒲團，在上面坐下。開始打坐入定。可是，平時很容易進入的狀態，今天卻遲遲不能進入。果然任憑思緒自由發散，大概過了2個多小時後，才渾渾噩噩地進入到入定之中。

天地之中充斥著一種殺伐之氣，是金靈氣。果然果斷地運轉金靈訣，帶動五行訣執行大周天。

神識向內進入身體，果然能夠清楚地看見自己身體內形成了三個真氣迴圈。一個是全身經脈和穴位連成一片形成的大周天。一個是身體內部的五臟六腑形成的周天。一個是以陰陽五行經脈形成的五靈訣迴圈。

三個迴圈彼此影響，相互帶動，外面的金靈氣瘋狂湧入。但這些迴圈就像是大海一般，再多的靈氣也被很快吞噬得一乾二淨。

神魂端坐在黑暗無盡的虛空中，穴位和經脈似乎形成了星光和星雲，在不斷閃爍。自己的神魂應該就是道家修行中所說的真我吧。

只要果然調動神魂，各種人類的情感就會遠離自己而去，自己就是這片天地，這片天地就是自己。

神魂所面對的是一個完全的虛空，根本就不是脫離修行狀態後的那個五彩繽紛的世界。

指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。

神魂就是真性自我，圓融無礙。那麼身體就是一艘船，載著真我橫渡彼岸。如果神魂面對的世界為真，那麼俗世就是這個虛空世界的外顯而已。

難怪佛祖在傳授弟子時，只能拈花微笑，不發一言。所以，如來說世界，即非世界，是名世界。道與佛，不是學來的，而是身體力行，體悟得來的。

華夏幾千年來的學問，本質上都是心學，是一種認識論，而不是本體論。世界是心的顯化，人們透過心來體悟和認識世界。所以，心外無物。達到這種境界，個體需要擯棄人道上的各種干擾，向上歸一。所以說，天得一以清，地得一以靈。

西方世界的近代科學，是一種本體論。它追求分別，無限細分，從一個物體到構成它們的分子、電子、原子和夸克。如果說，西方科學是對相的極致追求，那麼華夏是對體的極致追求。兩者在根本上是南轅北轍。

一百多年前，華夏世界的衰落是因為只追求體，忽視了相。而現在的西方是隻追求相，不追求體。只追求體，則社會落於務虛，生產力會落後，則國家容易亡於外患。只追求相，則社會會極度自我膨脹，不能自我約束，則國家容易亡於內憂。