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第79部分

了前面的山頭,消失不見。

“可惜!”

無名嘆了一口氣,搖了搖頭。雖然終於有點明白如何利用先天世界的規則,無奈,速度上的劣勢依然存在。打得過不等於殺得死,看來這波埃修,自己是追不上了。也罷,解謎的任務只是擊退敵人,登上海船。這波埃修是逃是死,在這先天世界裡,也沒有什麼區別。

定下心來,無名環顧四周,立刻又激動起來。剛才自己的那招白馬非馬,居然造成了如此恐怖的破壞效果。現在,以無名為圓心,百丈半徑內已經寸草不生,甚至一個小小的凸起石塊都沒有。地面如同被平整過一樣,形成一個圓形的廣場。

“要是真實世界裡的白馬非馬,也可以有這樣的效果,該有多好啊。”

無名感慨了起來。“白馬非馬”一定會造成恐怖的效果,這恰恰就是剛才無名在灌木叢中獲得的靈感。既然這裡是先天世界,而且這個先天世界的規則,是依據兩個手環合併而成。那麼,單獨手環各自的兩句攻擊用語,必然也可以在這裡使用。

不但可以使用,而且可以造成最大的效果。因為這個先天世界本來就是手環世界。在這裡使用那四句話,產生的威力,會大大高於現實世界的靈傳道法。基於這個假設,無名在走出灌木叢的時候,就偷偷做了試驗。

而剛才波埃修衝口說出的困惑,也進一步印證了無名的想法。看來,真正的波埃修,他的鎮魂歌殺傷半徑並沒有現在這麼大。第一次吟唱的結果,讓波埃修自己都搞不懂。這個先天世界顯然加強了所有語音類攻擊的效果,只是,加強的真正原理是什麼,無名現在依然沒搞懂。

“或許和名實之辨有關吧。”無名暗想。

第130章 還能獲勝嗎?

名實之辯,那是討論“定義”和“真實事物”之間關係的一種哲學問題。定義的完美,與真實事物的不完美,這是核心。

中國古代討論這個最多的是諸子百家中的名家。“白馬非馬”、“離堅白”、“山與澤平”、“燕北越南”,乃至“小同異”和“大同異”,都是名家的著名觀點。

而在古希臘哲學中,蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德三大偉人,都對這個問題有著異常高的關注。蘇格拉底的詰問法,柏拉圖的理念論,亞里斯多德的質料形式二分觀,都與名實問題息息相關。

當日,無名破解無味道長的“白馬非馬”,正確的構想出其真言,也是基於對名家思想的思考。

不過,現在無名沒打算去深究原理所在。既然用“白馬非馬”打跑了波埃修,無名心下大定。乾脆,一不做二不休,再去山口那裡,試試能不能用這招打跑那個黑衣人。

一念及此,無名略微調整了一下內息,立刻撲向剛才的山口。轉過曾經偷偷張望過的那個山坳,黑衣人的身影顯現了出來。來到他二十丈開外,無名停了下來。黑衣人也發現了無名,臉色陰冷的轉向這邊。

“波埃修已經被我打跑了,你要是不想死的話,趕緊走人。”

無名也不客氣,開門見山。

“哦?波埃修那個廢物被你打敗了?”

黑衣人開口答話,語音也和他的人一樣,冷冰冰的。但是,他一點驚慌失措的表情都沒有,反而彷彿很開心一樣。

“我早就說過,那種級別的廢物,只不過剛剛跨入悟道的門檻,封為聖騎士太草率了。聖殿山為了擴大影響,大肆招兵買馬,搞得聖騎士這個封號,都�