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那朵破損的荷花外圍的花瓣轉眼脫落，zhōng　yāng的部分轉眼變成一朵未放的花朵，比原來小了一圈，上方本來破損飛挑出去的部分也化成一隻落於花朵尖上的蜻蜓，又是幾刀，花朵上花瓣的脈絡頓時顯現出來。

宋琦和賴繼學是第一次看到柳致知進行琢玉，柳致知動作之中似乎蘊含了一種道韻，轉眼間，一尊破殘的玉雕重新完整，比原來更見風致。

柳致知並沒有停下刀，刀一動，又對荷葉下的那對似乎在休息的鴛鴦動刀，原來的鴛鴦形態已很像，柳致知簡略數刀，兩人立覺鴛鴦似乎活了過來，兩隻鴛鴦沉浸在幸福之中。

柳致知滿意地放下手中刀具，這時，宋琦和賴繼學不覺鼓掌：“老弟，就憑你這一手，如想在世間成名，易如反掌！”

“誇獎了，世間工匠即使有好的創意，他們運刀根本達不到我這樣，我不管如何，也是抱丹高手。這一夜，你們可能不能好好睡覺了，雕好了，下面就是拋光，卻是慢功夫，不是功力深就能完成，不拋光，玉器就顯得乾枯，不夠溫潤！”柳致知偏著頭，細細打量著自己修改好的作品，說到。

“我們是修行人，幾天不睡沒有問題，就看老弟慢慢拋光！”宋琦說到。

柳致知用金剛石什錦銼細緻修好有些粗糙的表面，然後用拋光砂紙打磨，之後用軟牛皮帶抹上拋光膏，開始均勻地拭擦，花了二個多小時，用力一直穩定均一，jīng神集中，整個動作帶有一種美感。

賴繼學在一旁感嘆到：“我算明白了，上次那件龜蛇盤為什麼成為風水法器，現在這座鴛鴦雙眠也算得上一件風水法器，jīng誠所至，金石為開，其中已帶有jīng神，根本不需開光，jīng神心志為一，長時間凝練在物品上，物品自然有神異！”

柳致知也完工，聽到賴繼學的話，接著說：“何處不體現大道，jīng神凝而不散，自然有其神妙，所謂生活之中修行，不外乎如此，做事行動jīng神凝一，不三心二意，自然是修行，所謂飢來吃飯，困來睡覺，就是此意！”

“好東西，柳老弟以此為賀，是不是太貴重了，此物拿出去賣，如果遇到行家百萬不換！”宋琦說到。

“如說貴重，我不過花了兩萬，只有你們禮品的三分之一，我半夜勞作，能值百萬？”柳致知笑到。

“也是，對世人來說，值！對我們來說，這種價值概念，意義不大，世人執著，以價值分辨一切，而修行者講究的是萬物齊，物我一，談論價值就失去意義！”宋琦說到。

三人不覺間已是論道，柳致知也說到：“價值不過世人賦予難得之物的標準，但並不代表它的實際意義，對人有用的東西並不一定是世人認為名貴之物！”

“不錯，老子說過：不貴難得之貨，名貴之物往往是滿足人的奢侈的**，老子也說過，虛其心，實其腹，便有此意。”賴繼學說到。

“你們這一說，我倒想起一個例子，是我爺爺告訴我的，說三年自然災害期間，有人用一碗金戒指換一碗米，結果換不到。你說一碗金戒指價值高，還是一碗米價值高？在那個年代，價值已失去了意義。”柳致知想到爺爺當年的話。

“修行人就應該看破這一點，破除世人強加在物之上觀點迷霧，直指其本質，才不受迷惑，正好《論語》中所說：君子務本，本立而道生！”宋琦好像有所悟，說到。

“世人往往受價值影響，更有甚者，就如今rì華夏，世人所謂成功，均以錢財為標準，有錢就是成功，有權也為了撈財，想那雜交稻之父袁隆平先生，數十年奔波于田頭，研究出雜交水稻，華夏近三十年來無饑荒，實是他的功勞，可謂萬家生佛，功德無量，他可曾求財，雜交稻出現之rì，他可曾得財？這種不能算成功嗎？可