的“永久盟友”，這實際上是降格為名義上但毫無意義的獨立的附屬國。

有人說，羅馬人最終轉而反對羅德島，因為這些島民是他們遇到的唯一一個更傲慢的民族。

在放棄獨立後，羅德島成為羅馬貴族家庭的文化和教育中心。

它尤其以修辭學教師而聞名，如赫爾馬戈拉斯（hermagoras）和《論赫倫尼烏姆》（Rhetorica ad herennium）的無名作者。

起初，該國是羅馬的重要盟友，享有眾多特權，但這些特權後來在羅馬政治的各種陰謀中逐漸喪失。

卡西烏斯（cassius）最終入侵了該島並掠奪了城市。

在早期帝國時期，羅德島成為政治流亡者的一個熱門場所。

在公元1世紀，皇帝提貝里烏斯（tiberius）在羅德島度過了一段短暫的流亡時光。

根據傳統，使徒保羅（paul the Apostle）在一世紀期間在該島傳教並幫助建立了一個早期基督教教堂。

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公元395年，隨著羅馬帝國的分裂，羅德島進入了漫長的拜占庭時期。

在晚古代，該島是羅馬的島嶼省的省會，由一名執政官領導，涵蓋了大部分愛琴海的島嶼，並擁有二十個城市。

因此，該島也是基克拉澤斯（cyclades）教區的母教區，轄下有十一座附屬教區。

大約從公元600年起，其在海事問題上的影響力體現在一部被稱為“羅德海法”（Nomos Rhodion Nautikos）的海事法律的制定上，這一法律在整個地中海地區被接受，並在拜占庭時期得到廣泛使用（並影響了至今的海事法的發展）。

在602-628年的拜占庭與薩珊戰爭的高潮期間，羅德島在622\/623年被薩珊海軍佔領。

公元654年，伊斯蘭的倭馬亞王朝的穆阿維葉一世（caliph muawiyah I）佔領了羅德島，擄走了羅德島巨像的遺骸。

公元673年，阿拉伯人再次攻佔該島，這是他們對君士坦丁堡的首次攻擊。

然而，當他們的艦隊在君士坦丁堡被希臘火摧毀，以及在回程中遭遇風暴後，倭馬亞王朝於679\/680年撤回了駐軍，作為拜占庭與倭馬亞之間的和平條約的一部分。

在715年，拜占庭艦隊對阿拉伯人發起了反抗，在羅德島發動了一場叛亂，導致西奧多西烏斯三世（theodosios III）登上拜占庭王位。

從8世紀初到12世紀，羅德島屬於拜占庭帝國的基比拉歐特（cibyrrhaeot）主題，併成為造船和商業的中心。

在約1090年，經過馬齊克特戰役後的長時間混亂，羅德島被塞爾柱土耳其軍隊佔領。

羅德島在第一次十字軍東征期間被亞歷克修斯一世·科門農（Alexios I Komnenos）重新奪回。

隨著安吉洛伊皇帝（Angeloi emperors）統治下拜占庭中央權力的削弱，在13世紀的前半葉，羅德島成為利奧·加巴拉斯（Leo Gabalas）及其兄弟約翰（John）獨立統治的中心，直到1248年至1250年被熱那亞人佔領。

熱那亞人在尼西亞帝國的驅逐下離開，之後該島成為尼西亞國的一個普通省份（在1261年之後則成為復興的拜占庭帝國的省份）。

公元1305年，該島被作為封地授予進入拜占庭服務的熱那亞冒險家安德烈亞·莫里斯科（Andrea morisco）。

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在1306年至1310年期間，羅德島（Rhodes）的