見？——都是洋鬼子，還都是美利堅的洋鬼子，早見晚見之別罷了。

這個時候出言反對，除了煞煞風景，給人家和自己都找找不痛快之外，不會有任何作用的。

另外，禮部大堂上的強烈刺激，以及之前之後關卓凡幕前幕後的一系列操作，確實使相當數量的保守衛道人士開始對新事物“脫敏”。雖然，這個“脫敏”，程度還非常有限，但無論如何，第一步已經跨出去了。

檯面上的爭議還是有的，主要是關於禮儀。就是說，不是“見不見”的問題，而是“怎麼見”的問題。

有人說，既然杜立德肯行雙膝跪叩禮接旨受爵，那麼覲見兩宮皇太后，自然依樣葫蘆辦理，最多行完禮之後。仿恭王、關貝勒和某些德高年劭的老臣之例。給予“平身”的殊恩。“站著回話”，以示天朝盛德，“懷柔遠人”。

這麼安排，杜立德未必不肯，但即便杜立德肯，關卓凡也不肯。

前文分析過，杜立德行雙膝跪叩禮接旨受爵，雖然能給關卓凡帶來巨大的“加持”。但是有副作用的，這個副作用馬上就顯現出來了：這不，有人順杆子爬上來，要求杜立德的兩個膝蓋和一個腦門，繼續往地上碰。

可別忘了，杜立德和華爾、福瑞斯特、白齊文他們不一樣，他是美籍，不是華籍，如果杜立德覲見兩宮皇太后雙膝跪叩，某些人食髓知味。以後再有類似情形，甚至外國使節入覲。也要求“照章辦理”，如之奈何？

那不是又走回了“你不跪，我不見”的老路上，重新把自己裝回套子裡了嗎？

因此，關卓凡很明確地說，杜立德行此禮，一是其人“受恩深重”，二是其人“向化之心甚誠”，情形特殊，未足循為“常例”。萬國公法明載，各國平等交往，杜立德身為美利堅要員，如果覲見兩宮，行雙膝跪叩禮，傳回美國國內，必使“友邦為難”：“訪華代表團”袞袞諸公，覲見兩宮皇太后的時候，又該如何見禮？

關卓凡還說，今時不同往日，洋務既不能不辦，和洋人打的交道，便只會愈來愈多，不會愈來愈少。皇太后接見外國使臣，就像兩宮垂簾、接見臣工一樣，祖制雖無，卻實在是“形勢禁格，不能不行”。不然，難免有人上下其手，“矇蔽聖聰，潛損聖德”。所以，不可“倒末為本，倒本為末，以重為輕，以輕為重，以細故而害大體”。

這幾句話，甚是厲害。

再有人質疑兩宮皇太后接見杜立德的禮節，就有巧立名目、隔絕兩宮之嫌，都屬於“矇蔽聖聰，潛損聖德”——這種話，最容易被永遠對臣下投以懷疑眼光的上位者聽得進去；而這種事兒，為臣者因為最難自清，也就最需要自避嫌疑。有人還想羅唣，就得掂量掂量，是不是還要往這個坑裡跳。

這麼個說法，關卓凡倒也不怕得罪人。因為整個中國都算上，數他和洋人打交道打得最多——拿自己來作伐子，示天下以大公無私，誰還能說啥？

至於“倒末為本，倒本為末，以重為輕，以輕為重，以細故而害大體”云云，不聲不響的，就將中國傳統中最重視的“禮儀”，放到了“末”、“輕”和“細故”的位置上，就算有人聽得心裡邊不舒服，也無法開口反駁。

最終的“儀注”，是杜立德“行單膝跪禮，禮成平身，肅立回話”。

杜立德覲見，帶班的御前大臣是關卓凡——這是自然的，因為他還得擔負通譯的職責。這個活兒，換了其他任何一位御前大臣，都是幹不來的。

杜立德和丁汝昌兩個，一大早便入宮，太監帶到禮部的朝房候著，等例牌的軍機“見面”以後，第一例“叫起”的，就是杜立德。丁汝昌不能再跟著了，不過沒有關係，關貝勒過來“接手”了。

說明一下，丁汝昌並不是專為陪同杜立德才進宮的。丁汝昌既然進京，