不過這些都不是對同類的行為。

像人類那樣用善舉做惡，用惡意表達愛意，這種奇葩的行為在野獸之中是很少會出現的。

所以，獸就算修煉到聖境成為妖，也很難理解在善惡立場之外還存在著“實事求是”這個立場。

不過，妖的立場雖然少，但也沒有看起來那麼簡單。

妖的立場主要分為主觀善意、客觀善意、主觀惡意、客觀惡意四種。

主觀善意是，我以我搜集到的資訊為判斷依據，做出從我的角度看，能夠推進當前事件解決的行為。期間可以隨著資訊完善而不斷改變自己的當前目標。

客觀善意是，我以事件全面瞭解作為行動依據，做出從我的角度看，能夠推進此事件解決的行為。期間事情發展如果超出預期變化，那就停止行動，等待事件演化完成。在事件穩定下來以後再全面瞭解事件，做出推動事件解決的行為。

主觀善意沒有錨定任何事件，隨著事件發展不斷改變自己的行動方針和目標。

客觀善意錨定的是目標事件，解決的也是目標事件的問題。

主觀惡意和客觀惡意同樣如此。

主觀惡意沒有錨定任何事件，也無需跟隨事件發展，只要滿足自己阻止事件完成的主觀惡意就行。

客觀惡意錨定的是目標事件，阻撓的也是錨定事件的完成，只有成功阻撓之後才會停止自己的行為。

因此無論在哪個世界，立場是客觀惡意的妖都是不會被允許存在的，因為你根本無法判斷這個妖真正的目的。

如果祂真正的目的是毀滅眾生，或者摧毀文明怎麼辦？

主觀惡意的妖，輕微的算是愛捉弄人、喜歡開玩笑；重的算是隨機破壞者、終結者、破壞之王。

這些都是明面上的破壞，而且是可以制止祂，隨時讓祂停止的。

客觀惡意的妖，情節較輕的算是剪裁未來之妖，情節重一點的直接就是毀滅未來之妖了。

毀滅客觀存在的事物取悅自己，還處於聖人可接受的範圍內。

阻止某種事項出現，抹殺眾生未來，無論程度輕重都是聖人們完全無法容忍的行為。

所以妖的立場雖然有四種，但實際上只有三種立場的妖才有資格存活下來。

像眼前這個妖，很明顯立場必定是向善的。

帶有惡意的妖，只有立場是客觀惡意時才會偽裝自己達成目的。

主觀惡意的妖就是從頭到尾散發著惡意的邪惡之獸，根本不可能和和氣氣地跟王遙聊天，嘲諷、蔑視這種回應才符合主觀惡意之獸的特徵。

雖然目前還無法判斷這位妖聖的立場是主觀善意還是客觀善意，但倒是可以透過祂的回答來推演祂的態度。

王遙帶著鍾靈來到祂的面前，祂沒有主動現身，也沒有刻意隱藏，這說明這位妖聖屬於不主動交流也不拒絕交流的型別。

祂刻意用“你”，而不是“你們”，有兩種可能。

一是祂並不認可鍾靈這個仙人有著與祂平等交流的資格，二是祂看出來王遙並非此界的聖人。

如果是前者，那祂必然不是持有主觀善意的妖。

如果是後者，說明祂對鍾靈有迴護之意，反駁時刻意只針對王遙。

所以王遙才會強調這一點，試圖判斷這位妖聖的立場，結果是對方也反應了過來，沒有繼續回應。

沒有話語上的回應不代表沒有其他方面的反饋，大地的震動便在昭示著有什麼事情即將發生，所以王遙和鍾靈也沒有急，而是靜靜等待著異變結束。

鍾靈自然不會傻乎乎地當著妖聖的面問王遙為什麼要她來這裡，她心中有自己的推測，而且她也可以隨時透過她跟王遙牽著的手進行心靈溝通