所以在物質世界中，並不存在所謂的“頓悟”。

學然後思，思然後學，這兩座大山不斷交替所構成的“智愚之界”是無法一下子全部破除的。

雖說對“智愚之界”的攀登看似沒有盡頭，但是實則這個涉及“學海無涯”的問題根本不需要凡人感到畏懼。

因為心境是以另一套評判標準作為區分“智者”和“愚者”的。

攀登“智愚之界”是人不斷完善自我，最終成為聖人的道路。

這個道路就算對聖人來說也是無盡的，因為世界還在不斷發展變化，他們只能知之、知其然，而不能參透【虛】在【有】中那些【變化】的真意。

對聖人來說，世界上也還是存在【機率】這個既是【已知】卻又是【未知】的概念。

一個凡人在面對一件生活中的瑣事時，他接下來的行為存在無數種可能性，聖人也無法確定。

但是聖人真的【不知道】嗎？

一枚硬幣拋上天空，你知道它有四種可能性，包括正面向上、反面向上、側面向上、斜側面向上。

那麼這個硬幣落下之後，不管它最終是哪面朝上，你會感覺驚訝嗎？

為什麼不會驚訝呢？

因為你知曉的雖然並非具體結果，但卻是全部的結果。

你知道這些全部的結果為何會發生，也知道這些結果無論發生哪一個都很正常，並不離奇到超乎現實。

可是現實生活中，為什麼很多人都認為“必須要準確知道硬幣落下穩定之後的具體狀態”才算是【知道】呢？

因為他們需要用具體的結果向他人證明自己的【知道】，所以他們才需要在已知的情況下，去猜一個機率問題的答案。

而這個答案，通常是無解的。

求這個無解答案的人，也就是愚者。

所以在無慾的情況下，聖人便是全知。

只要無慾，就不需要去考慮現實的未來，只需要著眼已經發生的現在。

可是聖人並非無慾。

相反，他們才是慾望最強的人。

所以他們不斷精研大道，拆分機率，計算各種物理常數，探索物質世界資訊影響的範圍邊界。

當凡人還只能認識到硬幣落下之後只會存在四種情況時，聖人在他們丟擲硬幣的那一瞬間，心中就已經確定了無數個可能發生的事項，以及它們發生情況的具體機率。

這就不得不提到數學家了。

無論是古典主義數學家還是實用主義數學家，都是最接近聖人思考問題方式的人。

雖說很多著名的數學家，其品行和腦回路都異於常人，像個巨嬰一樣，但是數學家們在數學專業方面的專業精神還是值得肯定的。

聖人對於未來的無盡渴望與對當下已發生現實的極度理智，形成了一個凡人無法理解的領域。

凡人們承認聖人有大愛，同時又覺得聖人冷漠無情到了極致，根源就出在這裡。

聖人對未來的極致狂熱是因為他們個人的核心目標、人生目標，聖人對現在的極致冷漠是因為他們能夠接受任何現實，因為他們早已在凡人不瞭解的地方竭盡全力了。

聖人能做的只是竭盡所能地提高自己所期望的未來的機率。

都已經盡力了，又有什麼可後悔的？

未來是有可能實現的，但是不實現又有什麼辦法？

對凡人來說，這種極致的反差無可理喻，但是對聖人來說，這種極致反差的人生才是有價值、有意義的。

斯蒂爾的心境可能連第一境都沒有達到，她是不會理解王遙對巫術體系中【神秘性】力量那種強烈的解析渴望的。

王遙是很好奇，但他也沒有馬上就用各