因為爽與素質，所以在其他人面前毫不顧忌地追求自己的精神滿足。也同樣是因為爽與素質，要在其他人面前剋制自己的行為，不能做出波及旁人的事，除非被波及的物件認同自己的行為。

這種“比上不足比下有餘”的行為模式，就是王遙行走世界與感悟世界時慣用的模式。

讓凡人覺得有情、狂傲、端正（正派），就是王遙這個慣用模式的特點。

如果認為這只是一種普普通通的心境狀態，那可就大錯特錯了。

十大掌門在王遙展現出凡境極限的實力之後，普遍認為凡境極限的實力修為只存在於理論之中，實際上凡人難以達到這個高度，甚至成就超凡境的仙人都要比達到凡境極限更簡單。

認為達到凡境極限比成為仙人還困難的判斷沒有錯，但他們對凡境極限的認知還不夠全面。

因為他們見到的只是王遙實力方面的展示，可想要真正達到凡境極限，心境也要與之匹配才行。

別說屹立在凡境巔峰的人，就算是掌門級或大宗師級高手，又怎麼會跟普通的第三境宗師一個心境呢？

因此凡境極限的心境也跟尋常的凡境武者完全不同。

王遙在人間遊歷時所用的心境，便是凡境極限的心境——超凡，但是很俗。

俗在王遙的慾望重，追求極致的物質享受與精神享受。

超凡在於王遙對精神上的惡意並不在乎，對物質上的享受並不依賴別人的評價，而是以自己為主。

這種極致的心境是正常修煉的人幾乎無法達到的。

正常的心三境想要晉級超凡境，必須要先放下自己的慾望，積累並學習對於世界本質的深層次認知，以此填充自己的邏輯。

對世界的認知始終流於表面，就一定無法發自內心地做到心性與行為統一，真正達到超凡脫俗。

所以心三境向心四境的轉變一定是慾望向理智的轉變，這才是晉級超凡境的正道。

心境從無到聖的階段是，無心境普通人——心一境——心三境——心五境聖人。

但這並不是一個單純透過積累就能厚積薄發達到最終階段的線性過程。

普通人的思想是迷茫的，慾望是混亂的。

心一境開始認清自己認清世界，找尋自己的慾望。

一直到心三境，思想變得明確而堅定，慾望也會變得深沉。

想要突破心三境達到超凡境，則需要將慾望轉變為理智，收集資訊、不斷完善邏輯、不斷調整自己的認知。

直到最後，建立起完善的邏輯，慾望也因此達到極致，徹底明悟慾望的本質。

所以心境分為思想與慾望兩條支線，並且這兩條支線是性質完全不同但卻相輔相成的。

思想的路線是：迷茫（普通人）——清醒（心一境）——堅定（心三境）——完善（心四境）——完美（心五境）

慾望的路線是：混亂（普通人）——找尋（心一境）——渴望（心三境）——反省（心四境）——極致（心五境）

思想方面雖然是不斷蛻變的，但是在慾望方面，心四境的慾望反而會因為持續不斷地思考和反省而被壓制到無法展開。

仙人確實也十分渴望滿足自己的物質慾望和精神慾望，但是他們會不斷思考一個問題。

我想要得到的東西，真的是我“真正意義上想要得到”的東西嗎？

之所以會這麼想，就是因為仙人的認知已經開始從微觀逐漸轉向了宏觀。

他們會認識到，我低價享受的服務是透過對廉價勞動力的剝削而得來的，我享受到的24小時便利服務是擠佔了他人休息時間得到的。

這些宏觀上的對經濟、體制、政治政策、文明路線的