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第66章 宇宙與夢境

們也不知道虛為什麼是六面。

根據媯因的推演,在虛演化出六面之前,虛跟現在的狀態完全不同。但具體怎麼個不同法,他也不知道。

他們只知道,只有虛之六面夾縫處被【有】所充實、分割,【有】在虛之六面中起到了分割線的作用。

但是並非只有虛之六面的夾縫中存在著【有】,有一部分【有】填補並構成了虛之六面夾縫本身。

夾縫中的存在,是以【有】為主。

夾縫本身,是以【虛】為主。

這個夾縫本身,就是第二種【宇宙】。

說是宇宙其實也不恰當,因為宇宙指的是【時空】,有時間有空間且二者統一才叫宇宙,時空割裂的宇宙被王遙他們叫做【夢境】。

這個所謂的夢境,不是任何人的夢境,強行解釋的話,可以說是王遙他們本體的夢境。

但還是不夠準確,因為夾縫之所以是夾縫,是因為其存在於兩者之間。

也就是說,每個夢境起碼連線著虛之四面,以其中接觸最多、影響最大的虛之兩面為主。

因此,夢境可以當做是一個特殊形式、擁有特殊大道的世界。

在夢境中,便是意識決定物質,而主六界以及所有多元宇宙宇宙則都是物質決定意識。

如果是在夢境之中,就算鍾靈沒有失去肉身,王遙也不可能讓她試著去感悟天道。萬一她在感悟時精神被磨滅,就算肉身還存在也沒有用了。

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意識決定物質的世界,意識消失等於死亡。

物質決定意識的世界,物質消滅等於死亡。

這兩種世界的生存方式、修煉方式都完全不同,不可混為一談。

當然,如果是在夢境世界,王遙也有辦法讓鍾靈提前感悟天地大道。

很簡單,自己模擬大道規則供她感悟不就好了。

對於無所不能的聖人來說,想要規避這些客觀因素的限制還是太簡單了。

鍾靈不知道從剛剛開始王遙就已經為她算好了一切,她還處於意識恢復期,試圖回憶剛剛到底發生了什麼。

“你覺得怎麼樣?精神還好嗎?”

“很不好,但是我也說不上到底是哪裡不好,就是覺得很虛。”

“以仙人的境界親自感受了無色界的狀態,你還能這麼快恢復交流能力已經很不錯了。”

“那就是無色界嗎?佛門典籍中記載的無色界居然是真實存在的?”

“抱歉,我不太瞭解四象世界佛門對於無色界的記載,不過你叫它無色界、無間地獄、遺世獨立的理想鄉都可以。不同的人對它的認知不同,在名稱中寄予的情感也完全不同,按照你的意願選一個你覺得最合適的稱呼就好了。”

“無色界是排除個人情感之後的描述,無間地獄側重強調痛苦的體驗,遺世獨立的理想鄉又是什麼意思?它難道有什麼好處嗎?”

王遙微微側目,看著被他抱在懷裡的鐘靈,露出一個笑容。

“你成長很快,我還以為你會說‘無色界是客觀描述’。”

“我是想這麼說來著,但是總感覺有哪裡不舒服,就換了個說法。”

王遙點了點頭。

“這三種名稱都是對無色界的客觀描述,只是是否全面的區別。”

“你是不是認為,對於聖境以下的人來說,無色界就是給人帶來痛苦的無間地獄。對於聖境以上的人來說,無色界可能就是遺世獨立的理想鄉。所以在這三種名稱之中,無色界顯得更為客觀。”

王遙說完之後,鍾靈點了點頭。

“有這種想法很正常。說實話,你以仙人的認知能想到這一層已經很不錯了