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如果存在只由愚者構成的人權平等的集體，集體內沒有人相對無知或者相對聰明。其結果就是人權逐漸不平等，權力的天枰會逐漸向著實力強的那個愚者傾斜。

這就是無知之惡。

但無知本身並不是惡。

在聰明人之中的相對無知，是聰明人的惡。

在無知者之間的相對強大，是無知者的惡。

所以依靠無知為惡之人通常信奉兩點：

別人的苦難與我無關。

弱肉強食，物競天擇，適者生存。

就算聖人每天都在說【人生來平等】又有什麼用呢？

當人人都認為這是完全正確的、這是沒有意義的，這個文明也就離崩潰不遠了。

有些人不是瞎子，不是啞巴，腦子也沒有疾病，卻永遠無法理解一句非常簡單的話。

舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

這只是一個簡單到毫無意義句子嗎？

這只是在講聖人的發跡起源之地嗎？

，！

有多少人在面對比自己身份低微的人的苦難時，將自己代入其中思考破局的方式？

很多人都自信，如果自己成為某個富豪、官員、富二代、官二代之類的“更好的身份”時，自己能做得比對方更好。

但又有多少人相信，自己在成為某個與世隔絕的山溝裡的留守兒童後，在連基礎教育都無法順利完成的情況下，自信能比對方做得更好。

無知讓愚者面對那些相對他們更無知的人時，失去了敬畏。

敬畏是一切的開始，它陪伴著所有生命，直到文明的終結。

是故，聖人不死，大盜不止。

這些實力強大的愚者因聖人的存在，而失去了對未知的敬畏。

最可悲的是說教無用，只要聖人依舊存在，這些人就永遠不會對未知與混亂產生敬畏。

秩序是保護弱者的工具，更是保護強者的工具。

那些強大的愚者認識不到這一點，只知道透過自己財富、權力、武力、勢力上的力量去掠奪、奴役他人，並認為這是合理的。

因此，秩序在哲學落後、科技/武力發達的世界中，反而是壓迫弱者的工具，引誘強者墮落的工具。

王遙現在終於明白，對逍遙侯他們而言這場遊戲的意義是什麼了。

他們的文明需要打破秩序，在混亂中讓強者的心境得到淬鍊，懂得何為敬畏；在弱者的憤怒中讓強者對聚集起來成為更強者的弱者們妥協，創造雙方能夠接受的“公平”。

“這就是他們請我們來參加遊戲的理由吧。”王遙對周易道說出了自己的推測。

“當然不是。這種重塑秩序的事情他們自己就能做，而且已經做過兩次了。”

一位風度翩翩的男子從街角現出身影，緩步走向王遙三人。

“哦？你推演出什麼了？媯因。”

“你確定要在大街上說？”媯因手中突然出現一柄竹扇，他持著竹扇對著王遙輕輕一扇，幾人便同時消失在了大街上。

“喂喂喂，裁判大人，他這還不算犯規？”王遙趴在桌子上瞪著死魚眼生無可戀地說道。

這木桌不知是用什麼木頭做的，一股非常好聞的香味飄進了王遙的鼻子裡。

周易道不理會王遙，對著媯因問道：“這是什麼地方。”

“這裡是逍遙侯府。”媯因坐在長桌的另一邊，在兩人對面收起竹扇，揉了揉額頭說道。

“艾比呢？你把艾比弄到哪去了。”王遙突然站起急切地問道，凳子與地面摩擦發出令人牙酸的聲音。艾比沒跟他們一