“舜”和“禹”。

只不過，堯、舜、禹三“人”可以當做同一個勢力來看待，無需拆開單獨分析具體是哪一位主導了對應事件，大多數情況直接用“堯”代替堯、舜、禹三位統治者就足夠了。

羿誅殺九嬰這裡，他應該就是融合了“十日”的身份。

而殺“巴蛇”的羿，指的應該是堯時期或舜時期對苗蠻的一次鎮壓。

殺“大風”的弈，則可能存在兩種情況。一是黃帝部族對青丘塗山部族的壓迫，誅殺了他們的首領或者其他權力者。

另一種是堯、舜對在塗山部族作亂的“十日”進行鎮壓。

結合後面禹入贅/娶了塗山氏的女人為妻，大機率是前者。

因為禹尋求塗山部族的幫助便側面凸顯出塗山部族的強大與地位，以及歷史上對塗山部族眾多支脈的描寫，可以認為塗山是黃帝部族之外非常強大的一支部族。

還有一個不得不提的點就是，作為塗山氏發源地的青丘，本就是蚩尤九黎部族的屬地。即便蚩尤那時已經戰死，九黎部族也只是失去了大首領，那些部族還是在的。

塗山氏極有可能就是當時九黎諸多部族的新任首領部族。

因此如果不是黃帝部族直接壓迫，而是“十日”中的一位或幾位，應該都無法跟塗山氏抗衡。

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羿對“鑿齒”的討伐，大機率象徵著堯、舜時期對南方部落的又一次鎮壓。

羿對“猰貐”的討伐，很明顯就是黃帝部落內部鬥爭的體現，他應該是同時代表了“十日”和“堯”兩方。

羿對“封豨”的討伐應該是堯、舜對黃帝部族內部也就是“十日”的肅清。

因為討伐“封豨”是唯一一個被生擒的惡獸，且在抓獲後分食，很符合“打貪腐，返還財物”這種情形。

而且封豨所在的桑林是如今商丘，商丘是誰的地盤？當然是黃帝部族一直以來的地盤。

如果地球的重大歷史事件都能跟四象世界的歷史一一對應，那相鯀的遭遇就很值得推敲了。

按妖聖的說法，四象世界在大洪水時期所有聖人都同時消失了。

所以之後由仙人牢牢把持所有的世俗權力，開始腐化、墮落，最後完全由享樂派仙人主導。也正是他們殺死了鯀。

那麼這裡的享樂派仙人對應的便是地球歷史上的“十日”和“堯”這兩個身份。

那四象世界真正的堯、舜去哪裡了？難道堯、舜在四象世界的歷史中不存在？

這也不是不可能。

但如果堯、舜本來就不存在，他們為什麼要編出來“堯”這個名字，以“堯”這個名字為權力把持者做惡事呢？

要知道，地球的重要歷史跟四象世界的重要歷史是在某種程度上一一對應的。

地球歷史對“堯、舜”花了那麼大篇幅去記載，甚至“禹”對應的聖皇在這個世界也是存在的，甚至還跟王遙見過面。

那麼“堯、舜”必然在四象世界也存在，否則無法解釋地球為什麼會記載這兩個統治者。

無論是墮落作惡的享樂派仙人“十日”打著“堯舜”的名號胡作非為，還是四象世界本就存在堯舜，只是因為某種事情無法出面。

堯舜無論如何都必然是存在的，且必定也是聖人級的統治地位。

聖人級的統治地位未必是聖人，這一點必須要注意。

“堯、舜”可能是某種聖人級的思想，且在當時成為了社會主流認可的思想，這也是“聖人級的統治地位”。

所以“堯、舜”這兩個人可以不存在，但是這兩個符號必定有其所指代的東西。

要麼是某個部族，要麼是某種思想，要麼就是某個聖人。

王遙可以