徐文知道，熒惑古星被認為是戰爭、死亡的代表，在人們印象中，它是一顆災星。

《史記·宋微子世家》記載——三十七年，楚惠王滅陳。熒惑守心。心，宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰：“可移於相。”景公曰：“相，吾之股肱。”曰：“可移於民。”景公曰：“君者待民。”曰：“可移於歲。”景公曰：“歲饑民困，吾誰為君！”子韋曰：“天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。”於是候之，果徙三度。

除此之外，《史記·秦始皇本紀》記載：“三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰‘始皇帝死而地分’。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。”

由此可見，熒惑是災星的概念是深入人心的。

就在前方五十米遠處，一間古廟靜靜地座落在那裡，青燈古佛，一點燈光如豆。

古廟前，一株菩提古樹蒼勁如虯龍，通體乾枯，只有離地兩米處零星點綴著五六片綠葉，每片都晶瑩剔透，綠光爍爍，猶如翡翠神玉。

廢墟的盡頭，一座古廟顯現，寂靜無聲，規模很小，根本談不上恢宏。

僅僅一間古殿，內立一尊石佛，蒙著厚厚的塵埃，旁邊一盞青銅古燈搖曳出點點光華。在古廟前相伴一株蒼勁的菩提古樹，六七個人也合抱不過來，古老的主幹已經中空，若不是還有五六片綠光爍爍的葉片還點綴在上，整株古樹就如枯死了一般。

古廟與菩提樹相依相呈，古意盎然，讓人似感受到朦朧時光流轉，歲月的變遷，帶給人以無盡的寧靜與蒼古。

看到這裡，所有讀者都難掩驚異之色，後方那片宏偉與浩大的宮殿群早已化為廢墟，而這一間小小的古廟卻依然長存，讓人有一種平淡歸真的感覺。

“菩提古樹？”

看到這裡，法海心中一陣驚異。

菩提樹幾可稱為佛樹，與佛教淵源甚深。據傳說，釋迦牟尼便是在一株菩提古樹下大徹大悟的，成就佛陀果位。

“這裡不會是佛陀鎮壓邪魔之地吧？”

法海猜測道。

“那裡有一塊銅匾，上面有字跡。”

荒敗的古廟有一塊鏽跡斑駁的銅匾，上面刻著四個古字，如龍蛇盤繞，禪意無盡。依然是複雜難以辨識的鐘鼎文，不過第一個“大”字很容易認出，許多人縱然不懂鐘鼎文亦可辨出。

“最後一字為‘寺’。”

周毅對鐘鼎文有一定的瞭解，辨認出最後一個字。

“這四個字為‘大雷音寺’。”

就在這時，葉凡將四個字全部讀了出來。

看到這裡，所有讀者都激動異常。

“大雷音寺……我不會看錯了吧？！”

“這怎麼可能……”

“熒惑古星之中怎麼會有大雷音寺？”

傳說中的大雷音寺為佛陀的居所，是佛教的無上聖地。可是，眼前這座荒敗的古廟，如此的渺小，沒有一點的恢弘的氣勢，僅僅一間古殿，怎麼也名為大雷音寺？

“如果這真的是傳說中的大雷音寺，伴生在廟宇前的這株古樹該不會是釋迦牟尼佛證道時的那株菩提古樹吧？”

“莫非，釋迦摩尼佛是在這裡證道的？”

讀者們議論紛紛。

那是一個形似鱷魚般的奇異生物，從屍體上的血洞中鑽了出來，身上不僅沾染著血跡，還有白色的腦漿，望之讓人頭皮麻。

它長不過十公分，只有手指那麼粗細，像蛇又不是蛇，形似鱷魚，但卻沒有生腿，腹下光禿禿，全身覆蓋著黑色的鱗甲，烏森森，像是來自陰冥地府的惡物。

鮮血與腦漿沾染在它的黑色鱗甲上，觸目驚心，讓很多人心中都極其