長安西南，便是杏壇書院之所在。

書院建築依山勢而下，一幢幢青瓦白牆的房舍，掩映在一片綠蔭之中，一團團淺粉色的杏花林點綴其間，更顯出一派生機盎然的景象。

長安一片月，滿樓讀書聲。

杏林最深處，屹立著一座十二層高的樓宇，重簷高飛，霧鎖雲窗。

作為一個現代人，每當看到這座經歷千年風雨，近乎於傳說的明月樓。徐長安依然覺得很震撼，他很難相信在生產力如此低下的古代，人們能建造出如此宏偉的建築來。

樓宇由下而上，從第一層到第十一層，分別為“志學，博學、格致，明道，正心，誠意，通達，修身，立命，立言，知天下”等十一個教堂。

它們分別對應著儒學的十一個學習次第。

從第四層的“明道”開始，又分別對應了儒宗修行的“儒生，學士，君子，學者，聞人，賢人，鴻儒，宗師，亞聖”等九個品級。

第十二層被稱作“聖識之境”，乃是聖人飛昇前治學的地方。

現在，徐長安就端坐在第三層“格致堂”中，打起十二分精神，望著講臺上，正半閉著眼睛，抑揚頓挫吟誦著的本堂教習顏夫子。

“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮......”

夫子望著下面的學子：“可有哪位願用白話給我們雅譯一回。”

一位長相嬌俏可愛的小美女站了起來，曼聲道：“看那淇水河灣，翠竹挺立修長。有位高雅君子，貌若象牙切磋，骨似美玉雕琢。氣宇莊重軒昂，舉止威武大方。有此高雅君子，常記永不相忘！”

詩句雖是平淡了些，但少女對“高雅君子”的那份傾慕之情，如清泉般涓涓而出，著實令人怦然心動。

原來“文青”的歷史就是這麼源遠流長啊！

徐長安感嘆不已，突然想起前世一個關於區分普通青年，文藝青年和二逼青年的段子來。

普通青年：床前明月光，疑是地上霜。

文藝青年：你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。

二逼青年：大海啊，全是水！駿馬啊，四條腿！美女啊，你說你多美，鼻子下面居然長著嘴！

文青前世今生怕是沒戲了，我現在算是普通，還是二逼？

誒，跑題了！

正當他還在胡思亂想之際。耳邊又傳來夫子的聲音：“此詩有何出處？”

一名學子站了起來，娓娓道：“此詩為《國風·衛風·淇奧》，古周朝有武公者，姿容俊美，文章絢爛，以禮自防，謹慎廉潔，很受人們的尊敬，時有無名氏作此詩，以頌其美德也。”

“噫，知其然，亦知其所以然，極好！”夫子點贊，話題延展開來，道。“聖人云，不學詩，無以言，又云，詩三百，一言以蔽之，思無邪。”

“這是什麼意思呢？”

夫子自問自答道：“這就是說，我們讀詩經，應當去邪見，正思想，探究其義理。故《大學》引用此句，以明德者之止於至善，亦是闡明瞭君子所以得其美之原由。”

“再進一步說，這一段講的就是‘格致’。那麼，何為格致呢？物格而後致知也。如何格致呢？‘如切如磋，如琢如磨’，也就是端正做學問的態度，提高修煉的精神力量。”

“‘瑟兮僩兮，赫兮咺兮’，內心謹慎而有所戒懼，儀表威嚴，品德高尚，這樣，就能達到了最完善的君子境界......”

今日難得靜下心來聽課，徐長安居然感覺好像也不是那麼枯燥難懂了。

莫非洗了那寶寶金水......寒蟬露所致？