罕默德》、《放蕩的兒子》、《海羅普》，哲理小說《查第格》等。這些作品的發表不僅讓伏爾泰的聲譽更上一層樓，還讓他成為了法國乃至歐洲啟蒙運動的重要領袖和代表人物。

在隱居期間，伏爾泰還一度被宮廷任命為史官，並分別當選為英國皇家學會會員和法蘭西學院院士。這些榮譽和地位不僅是對他才華和貢獻的肯定，也讓他更加堅定了為思想和言論自由而戰的信念。

四、啟蒙運動

1749年，夏特萊侯爵夫人因難產逝世後，伏爾泰短暫地回到了巴黎。然而，他並沒有因此而放棄自己的鬥爭和追求。相反，他更加積極地投身於啟蒙運動中，用化名寫作和印發了大量的小冊子來抨擊天主教會和新教的宗教迫害以及專制政府的罪行。

同時，伏爾泰還支援年輕一代的啟蒙思想家特別是百科全書派的鬥爭，積極為他們撰寫條目。《哲學辭典》就是他為《百科全書》所寫的哲學條目的彙編。這部作品不僅展現了他深厚的哲學功底和敏銳的思維能力，還成為了啟蒙運動中的重要文獻之一。

除了繼續創作戲劇作品外，伏爾泰還完成了《彼得大帝治下的俄羅斯》、《議會史》等歷史著作和《老實人》、《天真漢》等哲理小說。這些作品不僅反映了他對社會現實的深刻洞察和對人性的深刻理解，還展現了他對自由和平等的堅定追求。

伏爾泰的不懈鬥爭推動了啟蒙運動的發展，他本人也被人們尊稱為“凡爾納教長”。他用自己的筆觸和行動為法國乃至歐洲的現代化程序奠定了堅實的基礎。

五、與世長辭

1778年2月10日，當84歲的伏爾泰回到闊別29年的巴黎時，他受到了人民熱烈的歡迎。這是他人生髮展的最輝煌的頂點。然而，不久之後他便病倒了，並於同年與世長辭。臨終前，他對自己的後事做了囑咐：把棺材一半埋在教堂裡，一半埋在教堂外。這既是對自己一生信仰和追求的總結，也是對教會和專制政府的一種無聲的反抗和嘲諷。

伏爾泰死後，仍然受到教會的迫害，以致他的遺體不得不秘密地運到香檳省安放在一個小禮拜堂內。直到1791年法國大革命期間，人民才把他的遺體運到首都巴黎，並在他的柩車上寫著：“他教導我們走向自由”。他的骨灰從此長眠在巴黎先賢祠中，永遠受到世界各國人民的憑弔和瞻仰。

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