治理一方的能臣，更是文化領域的活躍分子，以其對詩歌、書法等藝術形式的熱愛，展現了超越時代侷限的文化素養和藝術追求。

朱佑杬的藝術興趣源自於他深厚的學識背景和對精神世界的不懈探索。在那個時代，書法被視為文人士大夫修養的重要組成部分，而朱佑杬在書法上的造詣，不僅展示了他個人的審美情趣，也是他文化身份的象徵。他的筆下，既有剛勁有力的大字，也不乏細膩溫婉的小楷，每一件作品都透露出他對傳統藝術的深刻理解和獨到見解。據說，他在閒暇之餘，常以筆墨自娛，與同好交流書藝，這種對書法藝術的摯愛，無疑為他的藩王府增添了幾分文人雅趣。

在文學創作上，朱佑杬更是展現出非凡的才華。他的代表作《恩紀詩》，不僅是一首情感真摯、文辭優美的抒情詩，更是一篇深刻反映其家國情懷與人文關懷的佳作。這首詩透過細膩的筆觸，表達了朱佑杬對皇室的忠誠與敬愛，以及對國家興亡、人民福祉的深切關懷。詩中既有對過往皇家恩澤的感激，也有對未來國泰民安的期許，充分體現了他作為一位皇族成員的責任感與使命感。《恩紀詩》的流傳，不僅豐富了明代文學的寶庫，也讓後人得以窺見朱佑杬內心世界的一隅，感受到他作為一位文藝愛好者的深情與才情。

除了個人創作，朱佑杬還積極倡導文學與藝術的發展。在他的藩地，朱佑杬不僅設立書院，鼓勵學術研究與文學創作，還常常邀請當時的文人學者前來交流，舉辦詩會、畫展等活動，極大地促進了當地文化藝術的繁榮。這些舉措不僅提升了湖廣地區的文化品位，也使得朱佑杬的藩王府成為了當時文化精英匯聚的場所，影響力遠播四方。

四、晚年逝世與身後殊榮

朱佑杬的逝世，不僅是明朝宗室的一大損失，也令廣大百姓深切哀悼。這位一生致力於政治清明、文化繁榮的王侯，在其不長的生命裡留下了不可磨滅的印記。正德十四年六月十七日，朱佑杬因病與世長辭，享年僅四十四歲，他的離世，標誌著一個時代的結束，也為後來的歷史程序埋下了伏筆。

朱佑杬生前的德行與政績，使其在逝世後獲得了朝廷的隆重哀榮。正德帝初賜的諡號“獻”，意味著他是一位“獻可替否”的賢王，既表彰了他在位期間的貢獻，也反映了他對於朝政的積極態度和對於文化的貢獻。這個諡號“獻”，奠定了他作為“興獻王”的歷史地位，是對其生平功業的高度概括。

然而，真正的榮耀是在其子朱厚熜登基之後。明世宗朱厚熜即位，即嘉靖帝，對父親的追思與尊崇達到了前所未有的高度。嘉靖帝不僅將父親的稱號從“興獻王”提升至“興獻帝”，還追加了極為尊崇的諡號——“知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭儉敬文獻皇帝”。這個長長的諡號，每一個字都承載著厚重的意義，既是對朱佑杬道德品質的高度讚揚，也是對其治國理念和文化貢獻的全面肯定。特別是“知天守道”，強調了朱佑杬對天道的理解與遵循，而“文獻”則直接關聯到其在文學藝術方面的深厚造詣，顯示了其在文化上的卓越貢獻。

更為重要的是，朱佑杬被追尊廟號為“睿宗”，這在中國古代是一個極高的評價，意味著他具備超凡的智慧與深遠的謀略，是明君的象徵。廟號的賜予，不僅僅是對朱佑杬個人的認可，更是對他在明朝歷史中所扮演角色的重新評估，突顯了他在推動文化發展、維護宗室和諧等方面的不可替代作用。

嘉靖帝對父親的追尊，引發了明朝歷史上著名的“大禮議”事件，這場圍繞朱佑杬尊號的爭論，不僅關乎禮儀制度，更深層次地反映了皇權與儒家禮法之間的衝突與調和。儘管過程中爭議不斷，但最終朱佑杬獲得的尊崇，不僅鞏固了朱厚熜的皇權，也使朱佑杬的歷史地位得到了空前的提升，成為後世景仰的物件。

五、陵寢與改