，你是說我還有一個夢中情人？她在夢裡叫武則天，而在現實生活裡，可能叫……‘陸則天’‘戚則天’什麼的？我回答他：是這樣的。”中宇一聽也跟著跳起來，說：“許先生，你這樣做，是……”

“誤人子弟？或誤導岐途？”許哺截然說，站起來踱步，思忖說，“我敢這樣說，因為我曾在不久前，聽另一個人敘述夢境，夢境的經過，和他所講的角度不同，但顯然是同一件事。也就是說，陳怯所講的夢，我聽另一個人，從不同的角度敘述過。那另一個人的夢，和陳怯的夢是同一件事，不過在夢中，他和陳怯是不同的兩個人。”中宇聳聳肩，似乎聽不懂，也失去了興趣，心不在焉說：“這實在是極其怪異！”許哺說：“吳先生，你聽過天人交感嗎？”中宇說：“沒有。”許哺說：“天人交感，地上發生的每一件事，都是上應天兆。古有五德始終之學，便是根據天上金木水火土五星而來，以天命論人事。天場就是把天上依照地上的大到國家小到一個家分割槽，例如有客星犯天上某區的主星，那區的君主便有難，百應不爽，家庭亦是如此。”中宇說：“我不懂，也不信。”許哺打量了他一會，微笑說：“天地間千變萬化，始終離不開金木水火土五行的運動，輪流興替。天是五行，人亦是五行，外象功用雖千變萬化，骨子裡仍是同一物事。故而天人交感，每當有新興力量，兩德交替時，必見符瑞，符瑞所在，便是新時代的主人所在。例如周文王時，有赤烏銜丹書飛落周社，開展周室大一統的霸業，正是應時運而來之祥瑞。”中宇忍不住道：“陳怯的符瑞是什麼出現呢？”許哺說：“夢，每天做同一個夢。”中宇打了一呵欠，說：“謝謝許先生。”就起了身。

許哺跟在後面，邊送邊說：“吳先生，你慢走。我建議你讀讀五行之說。它早見於‘尚書’之內；所謂水日潤下，火日炎上、木日曲宣，金日從革，土爰稼檣是也。自古以來，便有‘天有六氣，降生五味’之說，五味就是金味辛，木昧碾，水味鹹，火味苦，土味甘。故音有丕，是為角、徵、宮、商、羽；味有酸、甘、苦、辛、鹹：色則青、赤、黃、白、黑，均輿五行相配合，相生相赳，迴圈不休。”中宇聽不進，就止步伸出手要他留步，說：“許先生，陳先生那個夢，就把你圈了一個下午？”

“你是見著了的，我的生意很好，自然沒有時間陪他。而他看完病後也沒有急於要走，一直在沙發上小憩。”許哺就站住了，意味深長說，“吳先生，慢走，如果還用得著我，你儘管來。”中宇瞟了招牌一眼，嘰諷說：“我下次來，你一定跟我找一本《周公解夢》！”

“你不要看淡了它！”許哺詞不達意說，“說實在的，我也想用最現代的心理學和生理學，消除求醫病人的心理障礙，可有時就不行，因為中國太樸素，你還得用樸素的感覺和方式，醫治樸素生活在這一方土地的病人，甚至可以這樣說，還得用貧窮治理貧窮，軟弱換取軟弱、愚昧掩飾愚昧、罪惡扼殺罪惡的方式，來滿足病人悲愴的心理。”中宇不禮貌撥弄手機。暗自悲哀說，我萬萬沒有想到，一個從國外歸來的心理分析家，竟在自個的診所裡搞精神糟粕那一套。但是他哪裡知道，就因為對他有了厭惡之感，沒有耐性聽他叨嘮下去，以至失去了最要了解事實的良機，以致繞了一個大彎，這是後話。

十七　山風滿樓

京西的警官，先行高合墓，欲在現場新聞釋出會之後，正式“接觸”持鼎者和情敵�