劉明一看馬鈞縮了回去了。暗罵一聲馬鈞膽小。不過,雖然提出問題的人縮了回去,但是作為已經想到問題後果的劉明,那卻得獨自撐下去了。好在馬鈞縮回去了,劉明只需要把科技積累問題解決了,那就差不多了。
劉明對蔡邕說道:&ldo;岳丈大人。奇技淫巧,此言不妥。孔夫子傳六藝,禮、樂、射、御、書、數。那也是為了開人愚智,教化於民。其中,射、御可以強身,即為武士之道。而雜學的也可歸為數之一道。就像用以傳承聖人言論的紙張,那也是需要人來研製的。若無人研製,我等現在還需要刀筆傳書。此外,燧人引火,巢人造屋。這也是古之先聖。他們研發的東西,更是造福天下,遺福萬代。這又豈能以奇技淫巧誠稱之?&rdo;
蔡邕一言不慎,被劉明堵個正著。蔡邕就是名聲再大,蔡邕也不敢跟這些古之先賢比肩。何況此時的文人講究的就是先賢之道。蔡邕急忙告罪道:&ldo;邕知錯矣。吾只是想提醒太尉大人不要忽略德政。絕無詆毀先賢之意。&rdo;
劉明和顏悅色地說道:&ldo;岳丈大人乃是我朝大儒,士林的典範。岳丈大人以德為政的理念,那也是一點錯誤也沒有的。咱們幽州也需要這樣的人才。只是,有德者,未必能處理好政務,咱們也還需要實幹的人員來處理公務。故此,那些基層的文武職位,還是讓那些有一定才能的人去幹吧。有咱們幽州的法紀制約,就算有些有才而少德的人擔任了官職。可他們也萬萬興不起什麼風浪的。&rdo;
說到這裡,劉明緩了一口氣,看了一下下面的反應,接著又說道:&ldo;至於那些有德之人,咱們還是需要鼓勵。咱們可以設立善人榜。每個人每當他做了一件善事之後,當地的官員,均需給他們見義勇為獎牌一面,正面刻其姓名,反面書其善舉,以及頒獎人的姓名。並把此善舉記錄在案。持有見義勇為獎牌的人,可以見村長不拜。每當一個擁有了十面見義勇為獎牌,當地官員可為其發放一面善士的獎牌。善士可以見鄉長不拜。可以為村長之候補。可以入鄉民情署為調解員。每當一個人擁有十面善士的獎牌,當地官員可以為其發放義士獎牌一面,義士可以見縣令不拜,可為鄉長之候補。可為縣民情署的調解員。每當一個人擁有十面義士獎牌,當地官員可以為其發放名士獎牌一面,名士可以見郡守不拜,可為縣令之候補,郡民情署的調解員。如果一個能有十面名士獎牌。由本公親自為其發賢士金牌一面。可入善人榜,可為郡守候補,或有本公酌情任免。&rdo;
第三百一十七回 機會
劉明說完之後,蔡邕這回倒沒什麼太大的反對意見了。
劉明的這個提議,可以說是皆大歡喜。有才能的人可以先上崗,後考核。德行不好,還是會被法制管制。照樣下來。而有德行的人,可以先候補,然後培養一下才能,才能夠了,照樣可以上崗。正所謂:誰也不是聖人,誰也不是天生就什麼都會的。但是,不會可以學嘛。學會了照樣是一個高才。
此外,劉明還規定,各地村長有權發放見義勇為獎牌。各地鄉長除有權發放見義勇為獎牌之外,還有權發放善士獎牌。各地的縣令則有權發放義士獎牌。名士獎牌則只能由郡守發放。賢士的獎牌則只能由劉明發放。
擺平了德才之爭。剩下的就是劉明和眾人商議如何系統的規劃人才培養和人才挖掘機制了。
隨著熱火朝天的討論,三天過去了。經過一系列的妥協、完善。劉明終於說服了以蔡邕為首的一干頑固文官。並在郭嘉、賈詡、楊軍等人的幫助下完善了招才育人的方案。
最終方案就是合併、獨立出來一個教育部。作為今後統一培養後續人才和發掘在野人才的官辦機構。
教育部暫時下屬:強身館、書館、博學館、以及醫